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혁거세 신화의 특성은 이 신화가 씨족 사회가 연합되어 하나의 왕국으로 뭉쳐 가는 과정을 반영하고 있다는 점, 천신(天神)의 강림(降臨)이 우물에서 이루어진다는 점, 혁거세의 알이 박에 견주어 묘사되고 있다는 점, 신성한 두 아이가 같은
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데 이레후에 몸뚱
이가 땅에 흩어져 떨어졌다. 그리고 왕후도 역시 왕을 따라서 세상을 하직하였다고 한
다. 나라의 사람들이 이들을 합장하여 장사를 지내려 하자 큰 뱀이 나타나 방해를 하
므로 머리와 사지를 제작기 장사지내어 5릉을 만들
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왕>에서 나정과 혁거세 알이 등장해서 재미있었다. 삼국사기는 한반도 역사를 신라의 건국에서 시작하고 삼국유사에선 그 전 이야기들을 자세히 써 놓았지만 구체적인 틀을 봤을 때는 별 다를 것이 없었다. 줄거리
고조선
말갈발해
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49대 헌강왕 때에 성 안에 초가로 된 집은 하나도 없
고 집의 처마와 담들이 이웃과 서로 붙어 있었다. 노래소리와 피리부는 소리가 길거
리에 가득하여 밤낮으로 끊이질 않았다. -백제,진한
-변한
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왕>에서 나정과 혁거세 알이 등장해서 재미있었다. 삼국사기는 한반도 역사를 신라의 건국에서 시작하고 삼국유사에선 그 전 이야기들을 자세히 써 놓았지만 구체적인 틀을 봤을 때는 별 다를 것이 없었다. I 줄거리
i 고조선
ii 말갈발
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신라에 사신을 보내어 화친을 청하게 되었고 신라가 이에 응하면서 나제동맹이 형성되었고 이는 고구려에게 새로운 강력한 적으로 다가오게 되었던 것이다.
장수왕의 평양 천도로 인해 만주한반도 전통의 국제관계에 근본적 변화가 생겨났
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1. 서론
우리가 사는 이 땅에 가장 먼저 여성이 수장이 된 시기는 신라시대였다. 신라시대는 성골과 진골이라는 계급제도가 있었고 면밀히 말해 신라의 왕들은 이 계급에서부터 시작되었다고 할 수 있다. 그렇다면 이 성골과 진골의 의미
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신라 눌지왕 때로 옮겨 놓았다는 이유로 공연 금지를 당함으로 당시 시대 상황과 밀접한 연관을 맺고 있음을 시사했다. 국문 요약
Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 본론
1. 미종결적 인물
2. 위기조장과 폭력의 순환 구조
3. 부조리한 삶의
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신라 진성왕 때 숭복사비문(崇福寺碑文)에 새겨진 보력경오춘(寶曆景午春)이란 글자 중 경오(景午)란 표현은 당나라 고조의 아버지 이름 병(昞)의 음을 피하기 위해 병오(丙午)를 경오로 바꾸어 새겨 넣은 것이다.
또한 이러한 습속은 조상과
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왕실세력을 제거하고 촌락 정도의 세력을 남겨둔 통치방식을 취한 경우가 있다. 그 결과 고조선, 부여, 고구려, 백제에서는 지방세력들이 독자적으로 군대까지 거느렸던 것으로 생각된다. 그에 비하여 신라에서는 보다 중앙집권적인 통치체
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