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혁명가극 <금강산의 노래>는 결국 북한의 사회주의 제도에 대한 자랑인데 이러한 제도를 김일성이 세웠으며 이것이 자신들의 행복과 조국번영의 원천이 된다는 것이다.
혁명가극 <금강산의 노래>는 <피바다>식 가극 창작의 원칙
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혁명연극 리론>, 문예출판사, 1985.
강진, <주체극문학의 새 기원>, 문학예술종합출판사, 1996.
김정일, 연극예술에 대하여, <김정일선집> 9, 조선로동당출판사, 1997.
김준규, <피바다식 가극의 방창에 관한 연구>, 사회과학출판사, 19
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혁명가극과 5대민족가극」. pp.108 ~ pp.109
Ⅴ. 북한음악이 걸어온 역사회고와 전망,
그리고 단순한 음악이 아닌 사상으로서의 음악
역사적으로 서울이 음악의 중심이었다는 사실에 비하면 해방 후 북한은 50년 동안 비약적인 발전을 거듭해왔다
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발전시킨 경우를 들 수 있다. 주체예술
종자론
속도전
1. 피바다식 혁명가극의 특징에 대해 논하시오.
2. 북한 연극의 시대적 흐름을 요약하여 설명하시오.
3. 북한 예술단체의 특징과 소속된 예술가의 지위에 대하여 서술하시오.
4.
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발전은 한계가 있을 수밖에 없고 일종의 보여주기 위한 정치, 행정으로 볼 수 있다. 장기적인 효과가 없는 것을 아는 세력이 있었음에도 불구하고 경제선동이 수 회에 걸쳐 지속되었던 것이 인격화된 권력 때문인지 궁금하다.
Ⅳ. 평가
그 동
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