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현대 패션 사진에서 더 현실적이고 잔인하거나 비참애서 견딜 수 없지만 대단히 상징적인 기법으로 광고 캠페인을 열어가는 배네통 광고는 똑같은 돈을 들여 만든 광고와 비교하면 이런 현실적인 광고가 휠씬 더 윤리적이고 성공적이라고 생
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자기 세대의 운명의식을 표출해 온 것이란 점에서 그 당시의 시대의식을 알 수 있다.
참고문헌
김윤식, 한국 근대 문학 사상 연구, 일지사, 1984
김현 편, 장르의 이론, 문학과 지성사, 1987
김인순, 로베르트 무질의 소설에 있어서 비유의 기능
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자기 표현의 수단이 되었고 종종 넓은 운동장을 꽉 메우는 공공행사가 되었다. 예브게니 예프투셴코의 웅변적인 시민시는 이런 행사에 적합했다. 당국이 시 낭송회에 점차 우려를 표명하자 테이프 녹음이 좀더 편리한 수단이 되었다. 많은 사
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자기발달의 원리
5. 놀이 및 작업의 원리
6. 연속적 발달의 원리
7. 프뢰벨 교육이론의 현대적 의의
Ⅳ. 오웬의 교육사상(교육철학)
1. 오웬의 생애
2. 오웬의 교육사상
1) 7가지의 교육원칙
2) 오웬의 「성격형성학원」의 교육과 그 방법
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자기를 그린 장식과 환상을 바탕으로 이를 실천하려 한 운동이다. 그러므로 아르누보는 과거에서 이상을 찾기 보다는 자기를 추가한 것이며, 실재하는 육체가 아니라 정령(精靈)을 형상화하였다. 때문에 아르 누보의 예술에서는 현실 자체를
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그린그림.「薔薇」(昭和14년/유채)
왼) 나오야가 어렸을 무렵 사용하고 있던 「미아방지표찰」과「부적봉투」
참고사이트: www.setabun.or.jp/shiga.htm 작가소개
연보。
작품소개。
[和解]
[暗夜行路]
[잿빛달]
시기별 작품경향。
작
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자기의 내면을 반성하는 소설 등으로 주제를 바꾸었다.
3. 희곡과 시나리오
(1) 특징
① 해외 문학파가주축이 된 <극예술 연구회>, <극연좌>를 중심으로 활발한 활동이 있었다.
② 민족 의식을 고취하기 위한 사실주의 희곡이 창작, 공
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그린 ‘금발이 너무해’ 라는 영화도 바로 소비자의 마음을 대변한 것이리라.
결국 사람이건 사물이건 상품이건 ‘나는 그게 좋아’ 가 ‘나는 그런 부류야’ 가 되어버리는
주체성의 시대에 우리는 살고 있다는 것을 저자는 얘기하고 있다.
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그린리프(2001, 강주헌 옮김). 리더는 머슴이다. 서울: 참솔
.존 나이스비트(1995), 메가트렌드 2000, 서울:한국경제신문사
.피터 드러커(1995), 미래의 결단, 서울:한국경제신문사
·한준상(2001).學習學. 서울:학지사
.헨리 민쯔버그(1999), 리더십, 서울
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현대가족 복지론. 서울; 양서원, pp.15～16.
4. 이대근 (2001), 아동복지론. 서울; 형성출판사, p. 212.
5. 정혜원 (1992). 「가정 내의 아동학대, 훈육태도와 아동의 성격간의 관계」. 연세대학교 사회복지대학원 석사학위논문, pp. 15～16.
6. 주영희 (1986).
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