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문학의 우상 파괴 작업과 포스트모더니즘의 형식 해체 운동이 맞물린 결과라 할 수 있다.
이제 90년대 들어서서 정치적으로 민주화가 착실하게 진행되고 경제 정의 실현에 대한 희망이 제시되면서 한국의 현대시는 70-80년대의 시적 성과를 차
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문학이론을 원천적으로 봉쇄할 수 있다는 점에서 또한 경계하여 마땅하다.
참고문헌
◎ 김윤식·정호웅, 한국소설사, 예하, 1993
◎ 게오르그 루카치, 심성완 역, 소설의 이론, 심설당, 1985
◎ 류양선, 한국근현대문학과 시대정신, 박이정, 1996
◎
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문학연구학회
조건상(1986), 1930년대 소설에 나타난 사회인식의 양상, 성균관대학교 유교문화연구소
정주일(2009), 1960년대 소설에 나타난 근대화 담론 연구, 공주대학교
정찬영(2007), 현대 소설과 탈윤리 - 1990년대 소설을 중심으로, 현대문학이
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포스트모더니즘이란 무엇인가』, 민음사, 1990.
- 정끝별, 『패러디의 시학』, 문학세계사, 1997.
- 빅토르 츠메가치 외, 『현대 문학의 근본 개념 사전』, 류종영 외 공역, 솔출판사, 1996.
- 한국현대문학대사전
- 소설학 사전, 1999.2.25, 문예출판사
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현대문학의 실상과 방법론 사이의 괴리를 여실히 보면서도 문화적인 장의 긴장력이 형성되지 못한 상태에서 신비평을 수용하게 된 것이다. 그 결과 신비평은 세계관상의 비판을 거치지 않은 채 보편논리에 함몰된 형국이 되었다. 이의 비판
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현대시』, 한국문연, 1993.
이미순, 「80년대 해체시에 대한 연구」, 『개신어문연구』제19호, 개신어문학회, 2002.
이승엽, 「황지우 시 연구」, 한국교원대학교 대학원 석사학위논문, 2010.
이승훈, 「해체시와 포스트모더니즘」, 『시현실』제13
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현대문학 특히 서사문학에서 주목되는 원리이며 포스트모더니즘의 핵심시학으로 ‘반대’와 ‘모방’‘적대감’친밀감‘의 상호모순의 양면성을 가지고 있다. 이 양면성이 원전에 대한 패러디스트의 태도이며 모방과 변용이 패러디를 구
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포스트모더니즘의 선구자
(3) 이인화의 그 외 작품
1) 초원의 향기
2) 내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가
3) 인간의 길
(4) 영원한제국의 포스트모더니즘 성격
(5) <장미의 이름>과 <영원한 제국> 비교
1) 장미의 이름
2) 영원한 제
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문학 제 1호(1984), 8. 민 용태, '서,중남미 명시 사냥', 서울: 현대시학 5-10월호 (1993). 가. 들어가는 말
나. 아방가르드란 무엇인가?
1. 개요
2. 아방가르드의 성격
다. 유럽의 아방가르드
라. 서반아의 아방가르드
마. 중남
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문학과지성사
박남철(1988), 『반시대적 고찰』, 한겨레
박남철(1999), 『반시대적 고찰』, 세계사
이상섭(2001), 『문학비평 용어사전』, 민음사
이승훈(2000), 『한국 모더니즘 시사』, 문예출판사
논문
민병기(2001), 「현대 정형시에 대한 전망」,
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