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의 특징 연구, 고려대학교 대학원
유희성(2006), 양주는 극단적 이기주의자인가? 유희성, 동양철학연구, 제47호
유뢰(2021), 맹자의 윤리사상체계 및 교육적 가치에 관한 연구, 우석대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 양주의 ‘위아(爲我)’설 개요
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현대 기업과 같은 자본주의 제도의 발전과 경제적, 행정적 제도의 합리화로 이어졌다고 지적합니다.
《프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신》은 사회학 분야에서 고전으로 여겨지며 오늘날에도 널리 연구되고 논의되고 있습니다. 베버에 따
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의료에 관한 정보가 없는 환자를 상대로 과잉진료를 하고 치료비를 높이는 행위
⇒ 보험 가입자나 병원 측이 얻는 개인적 이익보다 보험조합이나 사회가 입는 공적인 손해가 훨씬 큼.
제4장 직업윤리의 의의
1. 유기체적 윤리와 금욕적 윤리의
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의 정신을 합일시키는 작품이 나타날 것이며 한편 대중예술에서는 Cross Over적 음악과 미술이 보편화 될 것이다. 특히 건축에서는 동서양이 하나가 되는 도기합일의 작품은 물론 보다 더 근원 적인 문제로 접근해 지금까지 현대사상이 지니고
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의 교육철학을 형성해야 한다고 합니다.
<참고문헌>
새 시대를 위한 교육학개론,송영경, 엄정희(2001), 교육아카데미.
[현대 교육학개론], 허영부(1998), 학문사.
[교육학개론], Allan C. Ornstein ; Daniel U. Levine(1994), 양서원. <교육철학이란>
1.
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의 사람이 누리고 있는 권리이다. 그러나 선천적 혹은 불의의 사고로 인한 불임이라면 그들에게 주어진 시련은 그 어떠한 것보다 혹독하고 잔인한 일이다. 하지만 대리모가 사회적으로 양성화되고 합법화 될 경우에 일어날 비윤리적이고, 수
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윤리관 정립을 위한 사회 교육
전통적인 성에 대한 가치나, 모순된 태도는 수정되어야 한다. 즉 남자는 성 관계를 가져도 되지만 여자는 안된다거나, 다른 사람은 혼전 성 관계가 가능해도 나는 안된다는 식의 논리는 지양되어야 한다. 여성
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사회적으로 살아가면서 인간은 많은 충동적 욕망을 맞이하고 욕망의 충족 앞에서 선과 악이 뒤바뀌는 경험을 겪는다. 이때 궁극적으로 선택의 기준이 되는 것은 사회적인 경험을 통해 올바르게 형성된 자아와 도덕적 윤리관이며 그렇기에 개
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의 기본방침으로서 대내외적으로 표명한 가치판단의 기준입니다.
국은윤리헌장은 "고객만족"의 최우선가치 아래 개개인의 인격과 창의를 존중하고 정직과 신뢰를 바탕으로 윤리적 가치관을 드높여 고객·주주·지역사회와 더불어 성장·발
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의 이익뿐만 아니라 다른 사람들의 이익을 보장하고 추구하지만 ‘자기이익’은 여전히 각 개인의 목표로 남아있다.
시민사회의 삶은 자기 이익 추구에 대한 수단일 뿐이다.
- 시민사회를 유지하는 질서는 윤리적 질서가 아닌 경제적 질서이
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