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같은 모임이 자주 열려 각 분야의 권위자들이 서로의 의견을 교환하고, 힘을 합쳐 아직도 무궁무진한 과학의 신비를 파헤쳐야한다. 자국의 이익만을 위해, 같은 나라 과학자들만 서로 정보교환을 하는 우를 범하지 않았으면 좋겠다.
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과학기술분야에서는 최근 이슈가 되고 있는 사례를 중심으로 논의가 전개될 뻔 했는데 사이드의 ‘문화적 제국주의’ 나 오리엔탈리즘, 더불어 과학의 사회 구성주의적 측면의 논거가 되었던 후원의 측면에서까지 과학기술에 대해 고찰할
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현대과학과 그리스도교』, 대한기독교서회, 2006.
http://www.nanet.go.kr/
http://blog.naver.com/vlffkdp?Redirect=Log&logNo=140013164915
http://cogito.pe.kr/course/bioethics/clon.htm
http://100.naver.com/100.nhn?docid=759342
http://www.hani.co.kr/arti/international/america/587717.html Ⅰ. 서론
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대해 깊은 논의가 있어야 할 것이다. 1. 저자 프리초프 카프라의 사상과 철학
2. 새로운 시대, 새로운 패러다임의 등장
3. 기계론적 세계관의 종말
4. 유기체로서의 시스템적 접근
5. 신과학운동의 전개와 데카르트 세계관의 대안마
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과학의 계속적인 발전이 필요하고, 과학으로 알 수 없는 또 다른 영역의 범위에서 종교도 변화하는 사회와 함께 발전되어 나간다고 생각한다.
참고문헌
* 나카하마 히데오미, 진화론이 변하고 있다
* 안병양(2005), 창조론의 실체, 세줄
* 장기
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