|
교회와 성당의 예배에 참석하는 것은 이번이 처음이다. 그만큼 신기했고, 궁금한 것들이 많았다. 일단 천주교와 개신교가 다르다는 것을 알게 된 것이 가장 큰 수확인 듯하다. 순복음 교회와 중앙성당, 이 두 곳을 다녀오면서 느낀 것은 종교
|
|
|
종교인 줄 알았었다. 그래서 현장으로 들어가는 길이 조금 무섭고, 떨렸었다. 하지만 현장을 다녀와 보니 불교에서 뻗어 나온 종교이라는 것을 알 수 있었다. 그리고 종교적인 색채가 짙게 베어나지 않아서 많이 놀랐다. 그리고 교육, 문화를
|
|
|
답사보고서
대구의 옛 모습을 찾아서
경영학부 2001034ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ 1. 출발
2. 경상감영공원
3. 선교사 주택 가는길
4. 선교사 주택
5. 계산성당
6. 제일교회
7. 약령시 전시관
8. 대구부성 영남제일관이 있던 곳으로 가는 길
|
|
|
답사 후기
청마 유치환 기념관은 3년 전,@과 함께 현장 체험 학습을 다녀왔던 곳입니다. 제가 문인관을 다녀온 곳이 이곳 밖에 없어서 팜플랫과 아이들이 썼던 체험학습 보고서를 참조하여 이번 보고서를 작성하게 되었습니다. 비록 3년 전 체
|
|
|
종교계의 현황……………………………………………………………………………… 20
1) 재정 자원 ………………………………………………………………………………22
2) 인적 자원 ……………………………………………………………
|
|
 |
보고서의 제출기한, 용역금액, 지불방법 등에 대하여 구체적으로 협의하여 명기
컨설팅 업무계획의 수립
용역보고서의 제출기한에 따른 업무수행일정, 업무분장, 인력배치에 대한 계획을 구체적으로 수립
컨설팅 업무의 수행
현장답사, 설
|
|
|
교회지도자 훈련 및 한국 교회사회봉사 연구소 창립기념 공동세미나, 1998.
인도주의실천의사협의회, ‘노숙자 건강상태 조사보고서“, 1988.
전국 실직노숙자대책 종교시민단체협의회, 인터넷 매일경제, “노숙자 다시급증”, 2006.10.6.
전국 실
|
|
|
교회가 그 본질을 찾아 제자리로 돌아가는 역사가 일어나길 바란다.
참고 도서(자료)
오경환. 『종교사회학』. 서울: 서광사, 1990.
이원규, 『종교의 세속화』 서울: 대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원
|
|
|
- 三國文化交流協定, 觀光交流協定을 체결하여 민간부문의 교류협력을 촉진한다.
(예) 학술행사, 문화행사, 스포츠행사, 관광행사
燕行路 역사탐방루트
- 북경―평양 구간(국제열차 운행)이 서울까지 연장된다면 열차관광이 가능하다.
(예)
|
|
|
- 외국인 정책위원회(2010), 『2010년도 지방자치단체 시행계획 Ⅱ』제1차 외국인정책 기본 계획 2008~2012
- 김혜순 외저(2008), 이민자와 국민대상 다문화사회 시민교육제도의 정책제안 : 최종보고서(한국사회학회). 법무부
- 고령화 및 미래사회위
|
|
 |
- 저희 단점은 똑부러지게 거부의사를 표헌하지 못하는 것입니다
4. 경력 및 경험, 특기사항
대학교를 졸업하는 해에 (주)○○라는 건설회사에 입사를 하였습니다
5. 입사 후 포부
학교에서 배운 건축은 삶을 담는 그릇이고 현장에서는
|
|
 |
교회에서 프로젝터를 빌려 홍보 동영상을 상영하기도 했습니다. 또 지나가는 신입생들의 관심을 끌고자 기타를 칠 줄 아는 후배들을 동원하여 멋드러진 가요를 부르며 관심을 끌었습니다. 하지만 첫 날 결과는 심통치 않았고, 많은 고심 끝에
|
|
 |
사회학 분야에서 전문성을 갖추고, 사회현상을 이해하고 분석할 수 있는 능력을 갖출 것입니다. 또한, 논문작성 능력을 강화하고, 현장실습과 프로젝트 경험을 쌓으며, 지속적인 학습과 자기주도적인 학습을 추구함으로써, 더욱 전문성 있는
|
|
메뉴펼치기
