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나는, 우리 경제가 대규모적인 군수산업을 필요로 한다는 것이다.
<새로운 사회-그 실현의 가능성은 있는가?>
인생은 운에 맡겨진 승부도 아니며 또한 상거래도 아니므로, 현실적인 구제의 가능성의 의미를 충분히 인식하기 위해서는 우
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합격했지만, 프린스턴대학으로 장학금을 받기 위해 옮겼다. 지금은 이라크 재건 기금을 관리하는 일을 하고 있다. 누나는 똑똑한데, 나는 못난이야, 조군도 일류대학인 버지니아 공대에 합격했지만, 자기가 원하는 과에 갈 수 없는 것이 그의
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이들에게 생활화되어 있고 내재화된 가치다. 교사는 자유와 개성을 사랑하고 존중하되 그것에 따르거나 망연자실해서는 안된다.
교사는 자신과 학교 내부에 있는 관료주의적 요소(통제와 성적위주에서 오는 것)와 자유주의를 유일한 이데올
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이가영 역(2015). ‘빅데이터 인간을 해석하다.’ 서울: 다른.
홍영교(2016). 제4차 산업혁명시대의 창의지성 인재육성 방안. 알파고와 포켓몬고 시대의 창의지성교육 도대체 어떻게 해야 하나?. 2016 제1회 화성창의지성교육 정책포럼 세미나 자료
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나뉘어 각각의 국가를 세우게 되었다.
③사건 이후 우리 역사에 끼친 영향
이 사건으로 대한민국은 전 세계 유일한 분단국가로 남겨져 있으며, 같은 뿌리에서 난 한 민족이 서로 다른 이념으로 원수처럼 살아가고 있는 현재 우리 민족의 모습
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이 막막한 환경과 시대적 상황을 뜻하고, ‘오늘’이 바로지금 진행되어가고 있는 느낌을 주 시어로 파악하여 대입해 보면, 이는 암담한 현실상황 가운데, 고난과 역경이 예수를 지금 지나고 있다는 것으로 치환이 가능하다. 근데, 사실 별은
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나뉜다. 첫번째 교파는 \'우다시스\'라 불리며 수도승의 집단이다. 이들은 독신을 지키면서 불교 승려처럼 거치를 황의를 입거나 자이나 승려처럼 나체로 지낸다. 유일한 소유물은 걸식하는 그릇이며 힌두교나 자이나의 고행 규칙과 거의 같
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이다. 하지만 우리나라는 현실적으로 여전히 좋은 대학에 진학한 것을 제일 중요시 하다 보니 이는 우리나라 실제 학교 교육에는 적용하기 힘들다는 생각이 든다. 교사주도적인 우리나라 교육의 가장 큰 문제점은 교사가 하나의 개념이나 지
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지금까지 본 연구에서는 기독교 세계관으로서 참된 기독교 문학이란 무엇이며, 기독교 세계관의 본질을 바탕으로 윤동주의 시세계를 살펴보고, 기독교 문학으로서의 그의 작품이 어떠한 평가를 받아야 하는가에 대하여 살펴보았다.
윤동주
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이끄는 그들의 믿음은 이미 발생했던 사건들로 말미암아 가능했다. 끝으로, 그들의 미래는 그들의 현재처럼 유형적이었다. 왜냐하면 그들은 심판, 다윗의 자손 혹은 이 땅의 궁극적 통치의 출현을 위해, 언제 하나님이 역사에 개입하실 것인
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탐구라 하겠다. 세상은 예나 지금이나 정말로 혼탁하고 옳지 못한 면이 많다. 나는 그러한 모습을 보며 분노를 느낌과 동시에 정말 사람들이 행복하고 정의로운 세상에서 살기 위해서는 돈이나 명예보다는 무엇이 옳은지, 정말 진실한 가치가
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나는 누구인가? 에 대한 질문을 내 자신이 스스로 느껴볼 필요가 있다고 생각이 들었다. 그 질문에 대한 깊이를 조금씩 알게 되면, 나는, 무엇을 갈망하고, 원하고, 필요로 하고, 행 하려고하는 내 자신을 느끼게 될 수 있다. 현재의 내 모습도
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이사하여 그곳에서 초등학교와 중학교를 마치고 ○○ 고등학교 교사로 5년간 재직한 바 있습니다.
대학 시절엔 전공학과의 특성에 맞추어 세계문학과 한국문학의 모든 이론과 실기를 학습하였으며 현재는 문학도 로써 습작과정에 있습니다.
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나 불황과 열악함을 얘기하는 선배들의 얼굴에서 숨은 웃음기를 읽었습니다.
도전하는 자의 패기를 보았습니다. 그리고 저도 그 절망에 도전해서 희망을 일궈 보고 싶은 마음이 간절하게 일었습니다.
출판 영업직은 제가 출판 문화에 대한 염
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이룩했습니다. 그만큼 관련 분야에 대한 노력은 끊김이 없어야 하며 짊어진 무게 만큼 더 많은 것을 국민들에게 전해줄 수 있어야 합니다. 지금 이 순간에도 저와 같은 예비 간호사는 물론 의학의 발전에 큰 힘이 되고 있는 백병원은 우리나라
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