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또 다른 하나는 신소설에 대한 고정관념들을 시원하게 깰 수 있었다는 점이다. 덕분에 앞으로는 새로운, 혹은 접해보지 못했던 낯선 형식과 내용들의 글들에 대해 겁 없이 도전할 수 있을 것 같다는 자신감으로 이 감상문을 마친다.
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혈의 누>에서 말하는 것처럼 우리나라가 변화되고 세계 속에 우뚝 설 수 있으려면, 그런 미신과 인습은 과감히 벗어 던져야 하지 않을까? 일본이라는 미신, 미국이 무조건 좋다는 인습. 그때 비로소 우리는 혈의 누(血 ― 淚: 피눈물)를 흘렸
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싶다는 작가의 열망이 어느정도 반영되어 있다고 생각한다. 나는 이 소설을 읽고, 그동안 구완서처럼 큰 포부를 갖지 못하고 소극적으로 살아온 내 자신이 부끄럽게 느껴졌고, 구완서의 영향을 받아서 인지는 몰라도 앞으로는 조금이라도 더
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혈의 누의 담론 구조와 식민주의적 성격연구」, 이문논총 제 29집(03).
- 김윤재, 「한국 근대초기 문학론과 소설화 양상 연구」, 한국외국어대 국어국문학과(00).
- 하이라이트 자습서.
읽어 본 문헌
- 전고호, 「국초 이인직론」, 연세대 국어국
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혈의 누』, 을유문화사, 1996
이종희, 은세계 담론 연구, 대전대학교, 1999
장덕순, 「한국문학사」, 동화출판사, 1983
전광용, 신소설 연구4, 《사상계》, 1956
전미경, 「개화기 가족윤리의식의 변화와 가족갈등에 관한 연구」, 동국대, 1999
중학교
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혈의누를 꼽을 수 있다.
◈ 고아의식
이광수의 고아의식은 자주 논의되어왔지만 자세히 살펴보면 그 이후에도 그것이 변형된 형태는 많은 작품들에서 발견된다. 예를 들면 염상섭의 표본실의 청개구리 의 김창억, 현진건의 고향의 그, 나도
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