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천지 만물의 본원
-지각 불가
-형이상의 것
-무형무상
-법칙
-지각 가능
-형이하의 것
-유형유상
-사물
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대도의 실현
2) 주술적(呪術的) 풍조(風潮)의 타파(打破)
3) 비유(鄙儒) 및 제자(諸子)의 비판(批判)
2. 순자(荀子)의 인간관(人間觀)
3. 성악설(性惡說)
Ⅶ. 주자의 교육철학(교육사상)
1. 이기론
2. 음양의 대립
3. 격물궁리
참고문헌
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변화할 수밖에 없으며, 따 라서 제행은 무상하다.
② 제법무아 : 모든 것이 인연이기 때문에 원래 사물에는 ‘나’라고 할 만한 실체가 없다. 인간이 자기의 실체아만 고집하기 때문에 모든 아집과 오류가 발생하는 것이다.
③ 일체계고 : 인간
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음양의 두 기운이 교통함으로써 형성된 것, 만수, 이와 기, 그릇에 담 긴 물
수양론 : 수양이란 흐릿한 기질을 변화시키는 것. 거경과 궁리. 거경이란 마음을 동요치 않고 모든 일에 공경의 자세를 유지하는 것. 궁리란 만믈의 이 치를 추구해가
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형이상학적인 면에서 세계의 본원과 우주의 질서 그리고 사물의 본성 및 그 변화의 법칙을 탐구하여 다방면에 걸친 철학적 원리와 그 지혜를 말하고 있다. 1. 형이상학의 개념
2. 천지 만물의 본원
3. 사물의 변화와 변화의 법칙
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음양의 절대적 조화를 말한다. 따라서 신명은 예측 불가능한 변화운동에 있는 음양의 조화가 유지되는 것, 즉 음양의 조화가 하나로 유지되는 것을 말한다. 그래서 순자(荀子)는 둘이 아니고 하나가 되면 신명과도 통하고 천지와도 통한다 순
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