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‘형상을 초월한 경지’를 발견하였지만 그 경지에 대한 자세한 언급은 명가의 계승자이자 명가의 반대자인 도가철학에 나타나게 되었다. 1. 명가와 변자
2. 혜시의 상대성 이론
3. 공손룡의 보편자론
4. 혜시와 공손룡 학설의 의미
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자체에는 아무런 공헌을 하지 못하였다. 그러므로 명가의 참된 창시자를 혜시와 공손룡으로 봐야 할 것이다.
2) 윤문자(尹文子, ?~?)
윤문자는 주나라의 학자였다. 원래 윤문자는 ‘중국 전국시대 제(齊)나라 군왕의 올바른 정사에 관하여 논한
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혜시, 공손룡, 윤문 및 별묵 등이 있다. 명가는 명과 대상인 실의 불일치를 교정하려는데 목적을 두었던 것이다. 등석은 양가의설 즉, 이율배반율(二律背反律)과 무궁의사(無窮)로써 유명하며, 혜시는 변설로써 만물평등을 주장했으며, 공손룡
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혜시(惠施: B.C 370?~B.C 309?)와 공손룡(公孫龍: B.C 320?~B.C 250)
명가 중에서 유명한 이로는 혜시(惠施)와 공손룡(公孫龍)을 손꼽을 수 있다. 혜시의 논제는《장자(莊子)》에서 소개되고 있는 소위 \'역물십사(歷物十事)\'이다. 즉 모든 사물에 대한 객
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혜시와 공손룡이라는 두 명의 대가로 대표되는 명가학파는 대상에 대한 논리적인 접근을 시도했던 것으로 유명하다. 음양가학파는 우주와 세계의 오묘한 법칙을 알아내려 하였으며 대표인물로는 추연을 꼽을 수 있다. 진나라 천하통일의 사
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