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호르크하이머와 함께 집필한 계몽의 변증법 Dialektik der Aufklarung』(1947)에서 파시즘으로 특징지어진 역사적 상황을 계기로 하여 수행한 바 있는 계몽비판 뿐만 아니라, 부정적 변증법 Negative Dialektik』(1966)에서 그가 철학적으로 상론하고 있는
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프랑크푸르트학파의 사상
- 비판 이론 -
산업자본을 택하고 있는 민주주의 체제 속에 숨어 있는 전체주의적 요소를 찾아내 이를 고발, 인간과 이성의 회복을 주장했다.
★프랑크푸르트 학파는 모든 사회 현상을 비판적인 입장에서 분석
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호르크하이머와 아도르노의 비판철학을 물려받았으며, 그것을 통해서 자신만의 비판철학 과제를 정립하였다. 호르크하이머와 아도르노는 칸트의 사상을 철저하게 비판하고 있으며, 칸트의 계몽사상으로 인해서 파시즘과 야만이 도래했다고
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호르크하이머와 아도르노의 계몽의 변증법을 중심으로, 석사학위논문-전남대학교 대학원 철학과, 2016, p. 34.
김원식, “의사소통 행위 이론과 생활세계 식민화 테제,”『프랑크푸르트학파의 테제들』, 서울: 사월, p.258.
릭 로데릭 저, 김문조
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호르크하이머와 아도르노, 푸코, 하버마스의 입장을 각각 비교해 서술하고, 필자의 견해를 서술하였다.
호르크하이머와 아도르노는 나치즘이라는 야만의 역사를 직접 경험함으로써 계몽비판을 시작하였다. 계몽주의의 문제점은 동일성 사고
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