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호르크하이머, 『계몽의 변증법』, 김유동 옮김, 문학과지성사, 2001. 현대의서양문화B형,현대의서양문화,현대의서양문화B형,18세기에 형성된 계몽주의,프랑크푸르트학파,호르크하이머와 아도르노 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 ? 18세기에 형성
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프랑크푸르트학파(호르크하이머와 아도르노)의 비판과 푸코의 비판을 기술하고, 이러한 비판에 대한 본인의 생각을 밝히시오. 목차 서론 본론 1, 계몽주의의 이해 2, 포스트모더니즘과 구조주의 3, 프로이트, 라캉, 데리다 4, 근대성
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프랑크푸르트학파(호르크하이머와 아도르노)의 비판과 푸코의 비판을 기술하고, 이러한 비판에 대한 본인의 생각을 제시해 보았다. 간단히 말해 그들의 이성 비판은 문명 비판의 입장에서 인류가 이룩해온 지난 문명의 업적을 되돌아보고 그
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Jürgen Habermas(1929~) 호르크하이머와 아도르노를 잇는 2세대 프랑크푸르트학파 합리적 의사소통 추구 “비판이론의 목적은 자아반성을 통해 해방된 주체를 확립하는 일이다.” 1963, <이론과 실천> 1968, <인a식과 관심> 1971,
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프랑크푸르트학파(호르크하이머와 아도르노)의 비판 3. 계몽주의적 이성에 대한 푸코의 비판 4. 본인의 견해(계몽주의적 이성에 대한 비판에 대한) 1) 호르크하이머, 아도르노와 푸코의 주장 비교 2) 계몽주의적 이성에 대한 비판에 대한 본
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