|
사실이지만, 무엇보다 중요한 것은 자신의 삶에 있어 새로운 계기를 찾기 위한 진정한 의미로써의 휴식을 찾기 위한 모두의 기본적 마음가짐이 우선되어야 한다고 할 수 있을 것이다.
|
|
|
, 우리에게는 이를 넘어서는 새로운 문명론을 정립하는 것이 매우 시급하다. 물질에 묻혀 있던 순수 인문학의 역할이 다시 중요시되는 시점에 우리는 서 있는 것이다. 1. 들어가는 말
2. 『호모 루덴스』의 내용과 구성
3. 이론의 핵심
|
|
|
호모 루덴스)
인간의 본질을 유희(遊戱)의 측면에서 파악하려는 인간관. 네덜란드 문화사학자 J. 호이징거가 제창한 개념으로, ＜유희하는 인간＞이라는 뜻이다. 종래에는 유희가 문화 속에서 발생하는 것으로 문화 쪽이 상위개념이라고 생각
|
|
|
때 교양의 한 부분으로 인식될 수 있다. 교양인의 모습은 일과 일상생활 속에서 조화된 행복한 삶의 추구에서 나오는 자연스러운 모습일 것이며 이러한 행복한 삶의 모습에 호이징가가 역설했던 유희적 인간의 참 모습도 담겨 있다.
|
|
|
이었다. 그들의 급식에 당장 미국산 쇠고기가 올라갈 수도 있기 때문이다. 여고생들을 선두로 사회 각층의 사람들이 길거리에 쏟아져 나왔다. 결국, 종교계 사람들까지도 미국산 쇠고기 수입 반대 운동을 \'놀이\'하였다.
오늘날의 시위는 멀
|
|
메뉴펼치기
