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호혜적 이타주의와 구분하는 것을 강조했던 것으로 기억한다. 결국 우정이라는 협동 체계는 호혜성 등의 이익 추구의 차원이 아닌 정서적인 차원에서 파생된 것이라고 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
위에서 살펴 본 각각의 요소들은 도덕기제의 요소
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원리를 이야기 해본다.
호혜적 이타주의의 진화를 가능케 한 것은 아마도 지역고착성이라는 성질일 것이다. 인간에게는 오래도록 기억하는 능력과 개체식별의 능력이 잘 발달 되어 있다. 따라서 호혜적 이타주의는 인간의 진화에도 중요한
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호혜적 이타주의의 관계가 더욱 발달되어 있다.
11. 제 11장 - MEME (밈) 새로운 자기 복제자
인간에게 있어 ‘문화’는 유전자와 비슷한 점이 많다. 동물 개체에 있어서도 문화라는 개념을 찾아볼 수 있기도 하다. 유전자는 자기복제를 한다는 것
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보 체계이다. 이는 상징과 언어를 통해 전수된다. 다른 동물은 이런 구조적인 문화 전승 능력이 없다.
76. \'지연성 호혜적 이타주의\'의 특징으로 가장 적절한 것은 무엇인가?
(1) 이타적 행위를 즉시 하지 않고, 나중에 한다.
(2) 식별할 수 없는
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호혜적 이타주의: 자신의 행동이 보답받아 유전자 생존능력 강화가 동기임
ㆍ법 위반 행동과 규범 행동의 선택에 생물학적 특성이 영향
하지만 생물학적 특성만으로 모든 범죄성향 설명 불가능
#3. 현대 특성이론의 핵심 개념
ㆍ범죄자
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