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화교들의 인종차별(인종적 단합력)에 있다는게 놀라웠다. 화교세력을 다른 인종들은 신뢰하지 않고 자기들끼리만 단결하고 신뢰하는 동양의 유태인으로 저자는 표현했다. 이런 이유로 인해 결국 원주민보다 화교들이 경제적 부를 더 많이 축
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관계는 최종적으로 공적인 국제질서로서의 역할을 종언시켰다. 청조 말기에 ‘멸만흥한’이 외쳐지고 중화가 내셔널리즘으로서 역사상 처음으로 주장되었을 때 (또한 그 경향은 현재까지도 계속된다고 생각되지만) 동남아시아의 화교·화인
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관계, 동아시아 국제관계와 한국, 국제관계연구회
◇ 최운도(2000), 일본 안보정책의 현재와 미래: 기회와 의지, 배성동 편, 21세기 일본의 국가개혁, 서울 : 서울대학교 출판부
◇ 한국법제연구원, 한일 기본관계조약의 당면과제와 법적대응,
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관계의 구조적 변화와 갈등, 고려대학교 일민국제관계연구원 Ⅰ. 중일근대화(중국과 일본의 근대화)
1. 중국의 양무운동과 변법자강운동
1) 양무운동
2) 변법자강운동
2. 일본의 메이지 유신
Ⅱ. 중일관계(중국과 일본의 관계)
1. 탈냉
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국제관계에 있어 상호주의를 원칙으로 채택하고 있다. 해외에 나가있는 한국교포들이 화교들과 같은 불평등한 대우를 받게 될 것을 생각한다면 안타까울 수밖에 없다. 진정한 세계화란 우선 우리 안에 들어온 타 민족을 배려하고 이해하는
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