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위력은 불변하지 않는 걸 알 수 있었다. 부는 인간의 본성이기에 바꿀 수는 없다. 하지만, 이러한 폐해를 막기위해 부유한 사람들이 배운 인, 의, 예, 지를 재인식하고 가난한 사람들에게도 이 네개의 덕목을 배울 기회를 주고 베품하는 것을
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열전:
捧腹大笑(봉복대소; To hold one's sides with laughter)
⇒ [배를 그러안고 몹시 웃음],
(36). 화식열전:
人棄我取(인기아취; Others reject, I take)
⇒ [취미(趣味)나 견해(見解)가 다른 사람들과 다름],
(37). 태사공자서:
人給家足(인급가족; Each family is
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A Gedichte 1, S. 43)
제국건설시기 양식을 규정하는 예술작품들은 대부분 이와 같은 부르조와 고객의 허영기 있는 취향를 따르고 있다. 그리고 이들 고객으로부터 위임받은 작업들은 당시의 많은 예술가들에게 사치스러운 생활을 보장해주었으며
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부의 증대를 위해서 자본축척을 하고 이를 재투자하여 확대재생산에 기여해야 투자증대에 따른 생산력 증대 생산물의 공급증가 유효수요발생 공급과잉 공황!!
o 결국, 이를 막기 위해, 불생산적 계급(지주)의 소비를 적극 권장할 것을 주장하
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a) 사회적 상대성: 전시효과(demonstration effect) / 자신의 소득, 주변 사람의 소비 행위 등에 영향
b) 시간적 상대성: 톱니효과/ 현재의 소득, 과거 최고소비 수준에 의해 영향
=> 부자는 자기보다 못사는 사람을 많이 보았으므로 소비를 덜하고 가
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