|
생각 말아요, 아가씨
일광 차단
18세기, 연지의 선풍적 인기
헝클어진 분위기
제 4장 자연에서 반 자연으로
오직 비누
살찐 부드러운 여인
지저분한 암거래자
파리의 여인
제 5장 현대 미인을 위한 건강한 몸
화장술의 역사를 읽고
|
|
|
화장술의 역사-개요*
1.화장이란?
2.화장의 유래
3.화장을 하려면-피부에 대하여 알아보자!
(1)피부의 생리
(2)피부의 생리작용
①분비작용
②보호 작용
③ 지각작용
④흡수작용
⑤ 체온조절작용
(3)피부의
|
|
|
, 「새로운 사회」, 「소련이 서구에 준 충격」, 역사철학의 명저 「역사란 무엇인가」 등이 있습니다.
는 역사를 \' 현재와 과거의 끊임없는 대화 \' E.H. 카 저/ 역사란 무엇인가?
역사란 무엇인가?를 읽고
역사란 무엇인가?감상문
|
|
|
다양한 시각의 진지한 의견들이 쏟아져 나오는데 그 의견들만 귀담아 들어도 피고들을 둘러싼 논쟁들의 핵심을 짚어낼 수 있다.
누군가, 혹은 어느 세력을 미화하기 위한 역사책은 많았다. 판단을 강요하거나 일방적으로 한쪽의 의견만을 내
|
|
|
역사를 배우는 이유는 과거 사실에 대한 단순한 암기를 목적으로 하는 것이 아니라 현재에 비추어 과거에 대한 이해를 촉진하고 과거에 비추어 현재에 대한 이해를 깊게 하며 과거와 현재의 대화를 통해 미래를 위한 교훈을 획득하기 위한 것
|
|
 |
읽고 있는 \'잃어버린 이름(Lost Names)\' 등을 모두 영어로 발표했습니다. 작가가 이 작품을 발표하자마자 도정일 교수가 \'빼앗긴 이름\'으로 번역하여 우리 나라에 소개했습니다. 1991년 저자가 직접 \'잃어버린 이름\'으로 고쳐서 번역하여 국내
|
|
|
역사는 흐른다. 이러한 흐름에 역행하기 위해서는 대단한 용기가 필요하고 때때로 죽음을 각오하게 되는 경우도 종종 있다. 이것은 인간으로서는 결심하기가 쉽지 않은 부분이며 대의를 위해서도 불필요한 열량소모라고 말할 수밖에 없다.
|
|
|
역사비평, 겨울호(통권 41호),1997 ,
이정은, \"메이지 초기 일본의 천황제 국가 건설과 \'인권\' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 \'인권 론\'을 중심으로\", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, \"일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특
|
|
|
역사시인, 대문장가 등 11문항의 시인으로 분류하고 있다.
이것을 종합하여 보면, 그는 고고하게 수도하는 은자로서의 인물이 아니라 방랑하면서 민중과 더불어 감정을 나누는 민중시인이다. 그리고 인륜을 그르치거나 부당한 행위를 보았을
|
|
|
읽고”, 한국문화관광연구원, 「너울」, 164호, 2005
<국외문헌>
사사키 마사유키, 「창조하는 도시-사람,문화,산업의 미래, (서울 : 소화, 2004) 제 1 장 서 론
제 1 절 문제제기와 연구목적·
1. 문제제기와 연구목적
제 2 장 본 론·
|
|
 |
역사 토론 동아리 활동을 통해 다양한 역사적 시각을 접하고, 비판적 사고력을 기를 수 있는 기회를 가졌습니다.
이외에도 역사 교육과 관련된 논문을 읽고 정리하는 과정을 통해 학문적 연구 방법을 익혔으며, 역사적 사료를 분석하는 역량
|
|
 |
역사 연구 동아리에서는 매달 역사비평사에서 출간한 잡지‘역사비평’을 읽고, 주제를 정해 토론하는 활동을 하며 역사에 관한 안목을 길렀습니다. 그 결실로 학교에서 주관하는 논문 발표대회에 ‘동아시아 국가들의 역사적 특징으로 기
|
|
 |
역사교육의 방향성을 구체화하고 실현할 수 있는 소중한 계기가 될 것이라 굳게 믿고 있는 바입니다. 무거운 책임감을 가지고, 꾸준하게 그리고 깊이 있게 공부토록 하겠습니다. 1. 진학의 동기
2. 전공분야에 대한 연구계획(연구하고자
|
|
 |
이러한 비판적인 시각을 받아들이지 않고, "다빈치 코드"를 순수하게 소설의 취미로 읽고 즐기기도 합니다. 이 소설의 흥미진진한 플롯과 전개, 역사적인 요소들을 극적으로 처리하는 방식 등이 매력적으로 다가오기 때문입니다.
|
|
 |
읽고 토론하는 경험은 제 연구의 깊이와 폭을 동시에 확장시킬 것이라 생각하는 바입니다.
그리하야 좀 더 장기적인 플랜으로는 학계에서 연구와 교육을 병행하며, 후학들에게도 ‘역사 읽기’의 즐거움과 필요성을 전하고 싶습니다. 서양사
|
|
메뉴펼치기
