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3-3. 우리의 새로운 해석: 홍익인간의 정치적 함의
3-4. 그 밖의 논의 중인 의문점
1>> 과연 곰은 쑥과 마늘을 먹었을까?
2>> 단군은 여성이다!
3>> 환웅은 서자인가?
4>> ‘단군 왕검’이란 용어는 고유 명사인가?
4. 마무리
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(鹿大捷)
4. 황제(黃帝) 헌원(軒轅)
5. 다른 자료
6. 중국 고서에 나온 치우천황에 대한 기록
- 중국에서의 연구동향 (조육대)
7. 재야 학파쪽의 우리 상고사 요약
- 조선 상고사와 치우천황 연구가들의 연구기록
8. 첨부
9. 분석결론
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조선사」, 환웅문화사
한국정신문화연구원 (1995년판) 「한국민족문화대백과사전」다수 , 웅진출판사
조두상 (1998) 「문자학」, 부산대학교 출판부
고종석 (1999) 「국어의 풍경들-고종석의 우리말 강좌」, 문학과 지성사
김성재 (2000) 「갑골에
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조선시대에 들어와 유교적인 가치관이나 규범에 의해 장애를 받게 되고, 결국에는 남자의 자살이나 혹은 신(腎)을 돌로 찍어대는 비극으로 유도하게 만들었다. 충주의 달래강에 대한 두 가지 전설의 기록은 이러한 사실을 확인하는데 도움을
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관하여 재정의 낭비를 막음
② 후기 :
㉠ 계보의 형성 - 시조(환인환웅단군), 중조(김시습)
㉡ ≪해동전도록≫≪청학집≫
㉢ 비기도참과 결부 - 예언설 : 1. 명→청의 교체, 조선왕조의 몰락
2.≪정감록≫≪토정비결≫
3. 문학회화 - 홍길동전, 민
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