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있어 드나듬이 있다. 정조 때에 이르러서는 문예진흥정책의 촉진을 위해 선왕들의 인쇄사업을 계승하여 적극 발전시키는 한편, 청나라와의 인쇄문화 교류를 통해 새로운 활자체를 받아들여 우리의 활자인쇄문화를 더욱 찬란하게 꽃피게 하
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활자문화에는 \'경기\'를 일으키는 이른바 디지털 영상세대라는 점이다.
이들은 인터넷의 특성과 절묘하게 궁합을 이루는 디지털 카메라를 이용해 주변에서 발견한 재미있는 장면이나, 친구, 본인 사진, 심지어 애인의 사진을 즉석에서 올려
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활자문화에는 \'경기\'를 일으키는 이른바 디지털 영상세대라는 점이다.
이들은 인터넷의 특성과 절묘하게 궁합을 이루는 디지털 카메라를 이용해 주변에서 발견한 재미있는 장면이나, 친구, 본인 사진, 심지어 애인의 사진을 즉석에서 올려
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활자문화의 개인주의적 방식을 해체하고 저자와 독자가 더 직접적인 관계를 맺을 수 있는 공동체적 구술문화로의 회기를 가능하게 하는가? (물론 독자가 겉으로는 자유롭게 선택하여 나름대로의 방식으로 이야기를 만들어 가는 것으로 보일
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아니라 공정한 애국심의 소리에 귀를 기울인다면 세계 최초의 금속활자개발의 영광은 한국에 돌리고 매스커뮤니케이션의 기원 원년은 독일에서 열렸다고 시인해야 될 것 같다. 한.독간의 경주는 그러나 이것으로 끝난 것이 아니다. 세계는
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문화적 지체현상은 심각한 수준이다. 이를 타개하기 위해서도 68혁명의 문화혁명적 의의를 되짚어 보는 것은 우리에게 중요하다. 그것은 한국 사회의 문화민주화를 이루어내는데 대한 많은 시사점을 제공할 것이다. 오늘날 사회의 각 분야에
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활자와의 조화 등 여러 사항들에 대해 심혈을 기울인다
<그림 3> Joshua Sandage 作. 이러한 타이포그래피는 위에서 보던 것과는 달리 어떠한 내용전달의 편리성을 목적으로 한다. 기 보다는 그 자체로서 하나의 미적 가치를 지니고 보는 즐거움을
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활자매체를 통한 창조적 작업
6. 도전하는 자의 패기
7. 자신감 있는 사나이
8. 패기와 의욕으로 살고 싶다
9. 직업가로서의 프로를 지향합니다
10. 발로 취재하고 쓰는 취재기자
12. 부지런함이 밑천인 젊음
13. 청년들아. 야망을 가져라
14.
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활자화 되어있습니다. 능력을 발휘할 기회가 주어지면 한껏 노력하는 모습입니다. 졸업반인 4학년때 한국사보연구소부설 "사보학교"에서 바쁘지만 즐겁게 사보 및 편집을 배운 주교재 책인 "사보편집의 노우하우"책자도 있습니다.
*** 장, 단
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활자를 개발하게 되어서 책을 많이 찍게 되었다. 그러나 세종은 밤낮으로 생각에 잠겨있었다. 그 이유는 역사가 오래되고 문화가 발달한 나라는 다 자기 나라말과 글을 가지고 있는데 우리나라는 다른 나라의 한자를 씀으로써 백성들이 불편
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