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음을 알 수 있다.
지금까지 동화 “황금머리카락”에 등장하는 여러 가지 상징들과 의미들에 관해 공부해보았다. 이제껏 공부한 다른 그림동화에서처럼 “황금머리카락”에도 수많은 고대 신화적 요소들이 등장하고 그 신화들에서 유래된
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동화」
「황금 아이들」
「두 형제」
- 생명의 나무(독일 Nauheim)
- 그에 태어난 아이들 데리고 나와 받고 정원에 심음
- 아이와 나무가 운명을 같이 한다고 봄
4. 말 마법
- 생각 속에서나 실제 발화를 통해 만들어진 말이 마적인 효력 가짐
「거
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동화 속의 가장 큰 상징은 모든 이야기가 일정한 공간 속에서 어떠한 고난을 겪어 성장하는 성인식의 모티프를 갖고 있다는 것이다. 「황금새」는 자아의 완성을 위해 애쓰는 모습을 상징적으로 표현한 이야기라고 할 수 있는 것이다.
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독일어 원문과 비교해보면 비교적 원문에 충실한 번역이다. {황금거위}의 경우 방정환은 이 이야기가 독일이야기라는 사실을 밝히고 있다는 방정환의 번안동화를 두고 \"선생님이 고친 외국동화는 말로 전하기 쉽게 말하는 것처럼 씌어져 있
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, 《잠자는 숲속의 미녀》, 《브레멘의 음악대》, 《행복한 한스》, 《황금 거위》등이 있다. Part 1 그림형제와 그림동화
Part 2 그림동화와 18세기 독일문화
Part 3 오늘날의 그림동화 & Grimm in die Welt
Part 4 토론과제 & 참고자료
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동화에서나 엿볼 수 있는 환상적 요소를 통해서 처리되고 있다는 사실이다. 현실 세계와 환상 세계가 상호 교차되고 있는 것이다. 참고 아델베르트 폰 샤미소 : 『그림자를 판 사나이』열림원 2002, 141쪽
이러한 요소들로 독일 낭만주의의 특징
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독일 송시, 비가, 찬가문학의 정점을 이룬다. 개인적 정조를 띠고 쓰여진 고대 송시운율의 자연시, 풍경시, 사랑시로 시작한 횔덜린은 6음보로 쓰여진 비가를 발전 시켰다. 이러한 비가에서는 지나간 황금시대의 찬란함에 대한 비탄이 울려나
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황금가지.
Mann, Thomas 저ㆍ홍성광 역. 2001.『부덴브로크 가의 사람들』. 서울: 민음사.
Willi, Ju@rg 저ㆍ심희석 역. 2003.『사랑의 심리학』. 서울: 이끌리오.
기타 대상이 된 영화 :
장진. 2004. 《아는 여자》.
홍상수. 2004. 《여자는 남자의 미래다》
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황금시장
（스포츠 시설）
≪ 표 ≫
한국스포츠 시설-4,909개
국민 10000명당 1개 수준 0.33(m2/인)
2. 외국 사례
≪ 그 래 프 ≫
일본 총 스포츠 시설 239,660 개
（독일 스포츠 시설 현황）
≪ 표 ≫
외국에 비해 턱
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동화작가인 안데르센은 이 거리의 20번지에서 1835년 최초의 동화집인 <어린이들을 위한 동화집>을 썼으며, 67번지에서 1845년부터 1864년까지 살았고, 18번지에서는 최후의 2년간을 보냈다고 한다. 69번지는 안데르센 기념관으로 각종 자료들
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머리카락이 한 움큼씩 뽑혀나갔고, 엄마는 설사병이 도졌다. 결국, 언니는 먼저 쓸쓸하게 죽고 말았다. 엄마에게도 여러 증상이 나타나던 도중에, 임신 사실이 밝혀졌다. 하지만, 정말 비참한 사실은 한밤중에 헛간에서 어렵게 낳았던 아기가
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독일, 스위스, 홍콩, 일본 등 다양한 국가를 여행하였습니다. 여행을 통해 새롭게 알게 된 사실은 타국가의 삶을 즐길 줄 아는 여유로움을 가진 민족성에 탄복하였습니다. 따라서 위대한 민족성이란 무엇인지 다시금 되돌아보는 계기가 되었
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