|
상징들이 포함되어 있다. 그 중에서도 동화 속의 가장 큰 상징은 모든 이야기가 일정한 공간 속에서 어떠한 고난을 겪어 성장하는 성인식의 모티프를 갖고 있다는 것이다. 「황금새」는 자아의 완성을 위해 애쓰는 모습을 상징적으로 표현한
|
|
|
2. 서영은 소설 기법에 관하여
1) 우화적 기법과 상징인 낙타
2) 낙타를 통한 의식의 변화
3) 자연물을 통한 현실 인식
3. 작가 의식과 소설에 나타난 특징
1) 일상의 권태와 일탈
2) 초월적 의지
Ⅳ. 나가며
* 작가연보
* 참고문헌
|
|
|
음을 알 수 있다.
지금까지 동화 “황금머리카락”에 등장하는 여러 가지 상징들과 의미들에 관해 공부해보았다. 이제껏 공부한 다른 그림동화에서처럼 “황금머리카락”에도 수많은 고대 신화적 요소들이 등장하고 그 신화들에서 유래된
|
|
|
공포스런 여성상
1) 마녀
2) 계모
Ⅲ. 독일동화와 한국전래동화
Ⅳ. 독일동화와 민족정신
1. 집단적 근원(kollektiven Ursprung)
2. 개인적인 근원(pers?nlichen Ursprung)
Ⅴ. 독일동화와 어린이동화
1. 천당가는 길
2. 황금거위
3. 잠자는 공주
|
|
|
묵언의 의미
□ 트로테 부인
△ 특성
△ 트루테 부인 vs 한국의 청개구리
△ 트루테 부인에 나오는 식인행위
□ 동화에 나오는 성
△ 인간의 식욕다음으로 가는 본능이 바로 성욕이다.
○ 소녀의 설정
○ 성적표현의 상징
|
|
 |
독일 낭만주의의 특징
Ⅲ. 아델베르트 폰 샤미소의 “그림자를 판 사나이”에 나타난 환상적 요소들
1. 행운의 자루
2. 새집
3. 요술장화
4. 그림자
5. \"그림자를 판 사나이\"와 \"파우스트\" 비교
6. 등장인물의 상징성
7. 환상성에 반
|
|
|
새로운 영역을 구축하였다.
괴테는 레싱과 칸트의 사상, 그리고 그리스의 예술인식을 계승하여 고전적으로 조화있는 근대적 인간상을 문학으로 표현함으로써 독일적인 낭만주의를 확립하였다. 괴테의 지적인 인간완성의 추구에 대해, 낭만
|
|
|
새물결.
Hoffmann, E.T.A. 저ㆍ박계수 역. 2002.『악마의 묘약』. 서울: 황금가지.
Mann, Thomas 저ㆍ홍성광 역. 2001.『부덴브로크 가의 사람들』. 서울: 민음사.
Willi, Ju@rg 저ㆍ심희석 역. 2003.『사랑의 심리학』. 서울: 이끌리오.
기타 대상이 된 영화 :
|
|
|
새 질서가 보이지 않는 불안한 아노미의 시대이다. 혼란은 위기이자 곧 기회이다. 과거 근대 초기 아시아는 혼란한 국제질서 속에서 패배자가 되었다. 그 아픈 역사를 다시 돌아보고 우리의 모순점을 찾아내는 것은 의미 있는 일이다. 중국의
|
|
|
독일어판 서문」, 『정치 경제학 비판 요강 Ⅰ』, 도서출판 백의, 2000.
호미 바바, 나병철 옮김, 『문화의 위치』, 소명출판, 2002.
홍문표, 『현대 문학 비평론』, 창조문학사, 2003. 1. 느린 변화
2. 지나친 형식주의
3. 문학 - 기계
4. 현
|
|
메뉴펼치기
