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德威遣將滅黃巢
제십구회 덕위견장멸황소
잔당오대사연의 19회 주덕위가 장수를 보내 황소를 멸망하게 하다.
第二十回 滅巢山黃巢自刎
제이십회 멸소산황소자문
잔당오대사연의 20회 멸소산에서 황소는 스스로 목을 베었다.
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늘여 자결하면 반대로 충성된 이름을 남김만 못하다. 그렇지 않으면 성에 근거하여 대중을 떠나서 그 사람됨을 보여줌이 가능하다. 여생은 장량을 천거함은 사람이 장량을 빌리길 긍정하지 않을 것이니 사람은 불가능한 일이었다. 없음
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목적이 섣불리 앞장을 설 때, 그 학문은 자유를 잃고 왜곡(歪曲)될 염려조차 있다. 학문을 악용하기 때문에 오히려 좋지 못한 일을 하는 경우가 얼마나 많은가? 진리 이외의 것을 목적으로 할 때, 그 학문은 한때의 신기루와도 같아, 우선은 찬
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황소걸음
박정호 저(1996) / 현대 철학의 흐름, 동녘
철학아카데미(2997) / 현대철학의 모험, 길
한단석(2012) / 저서양 현대 철학사, 신아출판사
홍승식(2009), 현대철학입문, 철학과현실사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 현대철학의 전개
Ⅲ. 현대철학과 실존
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목자유시위증 영웅존효세무쌍 필마위풍불가당
곡목자가 시로 다음처럼 증명하였다. 영웅인 이존효는 세상에 둘이 없으니 필마로 위풍당당하여 감당할자가 없다.
展臂生擒彭白虎, 又浪立時亡。
전비생금팽백호 우추번랑입시망
팔을 펼쳐
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