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파묘>는 더 이상 돌볼 이가 없는 것의 말소, 삭제를 말한다. 하지만 그것은 문자그대로의 종말과 끝을 의미하지는 않는다. 파묘를 통해 한세진이 이순일의 삶에 한걸음 다가갔듯이 사라짐과 지움을 통해 우리는 그것을 좀더 잘 이해하게 된
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실상의 아프리만치 잔인하게 비춘다. 1. 황정은은 소외된 사람들에 대해 쓴다
2. 황정은의 소설은 평범한 사람들의 삶을 대상으로 한다
3. 황정은은 관계에 대해 쓴다
4. 황정은의 소설은 상처에 대한 것이다
5. 상류엔 무엇이 있을까
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주지 못해 그 후로 수년을 우산을 생각한다는 건?(<디디와 도도>)
철저히 비사회적이고 비현실적인 존재들을 그리면서 고립이나 자폐로 흐르지 않는 게 놀랍다. 양산을 펴고 우산을 돌려주고 구멍 없는 개수대에 경악하고 무언가에 부딪
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십 하나 제대로 없다. 그런데도 작품 해설의 표현을 빌리자면 참 의연한 사랑이다. 그렇기에 단순한 남녀의 사랑을 넘어 아픈 현대인들의 사랑이라 읽히기도 했고, 작가가 건네는 ‘근대화가 휘두르는 폭력에 다친 이들’에 대한 희망적인 위
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조배와 함께 했던 혁명의 거리에서, 차벽의 진공은 사람들의 열기와 목소리를 차단하고 있었지만, 여소녀의 진공관의 진공은 “흐르는 빛과 신호로 채워져 있었다.” 이 상이한 매개체에서 d는 문득 희망과 낙관을 본다. “d는 다시 세종대로
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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 가격 : 1,000원
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