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있을 거다』 중에서
허물어지고 싶으나 허물어질 수 없는 삶과 쌍스러운 슬픔은 우리의 존재의 마지막 기반인 육신마저도 부정하고픈 그의 맘이 나에게는 어색하지 않다. 세상을 바라보는 시각에 다분히 회의와 냉소 쪽에 치우친 작위적인
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시세계」, 고 은,『부활』,민음사, 1974
·장경렬,「문의(文義) 마을과 청진동(淸進洞), 또는 초월 세계와 인간 세계 -고은의 70년대 시」황지우 엮음, 『고은을 찾아서』,버팀목, 1995
·고은,「회상으로서의 전진 -내 시적 자화상」, 황지우 엮음,
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시세계
-『순수의 성채』― 박이도의 시세계
-『소요의 시학』― 임영조의 시세계
-『허심(虛心)의 자유와 평정을 향해』― 오세영의 시세계
-『수정의 연금술』― 이기철의 시세계
-『성찰과 열반의 꿈』― 황지우의 시세계
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시하지 못할 날을 고대하며
오늘도 안개 속을 걷는다. 1. 수업 자료에서 제시한 황지우의 「신 벗고 들어가는 그곳」, 송찬호의 「구두」, 이재무의 「폐선들」, 마경덕의 「신발론」을 읽고, 시들의 유사점과 차이점을 분석하고 가장 상
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시인의 숨결은 시인 자신이 명명한 ‘모던 리얼리스트’의 이미지에서 벗어나지 않을 것이다.
이런 관점에서 이 시는 황지우 시의 특징을 잘 보여주고 있다. 그러나 또한 황지우가 선택한 현실에 대한 저항의 일부인 해체시적이고 실험적인
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