|
교회의 기독교교육과정」(한국기독교교육학회 : 2006)
2.주선애,「성서와 생활 교육과정 지침」, (서울:대한예수교장로회출판사,1973)
3.주선애,「교회와 신학 제4집」, (서울:장로회신학대학교,1971)
4.주선애,「합동논문집 제1권」, (계명대,숭실
|
|
|
기독교서회, 1993.
유해룡. 『하나님 체험과 영성수련』. 서울:장로회신학대학교, 1999.
이덕주. 『신학과 세계 6 “초기한국교회 토착신학영성”』. 서울:감리교신학대학교, 2005.
이덕주. 『한국교회 처음이야기』. 서울:홍성사, 2007.
협성신학연
|
|
|
교회는 시대적 현황에 따른 선교의식을 새롭게하고 지역사회와 유리되지 않는 사회복지의 방법을 모색하여야 한다. 기독교사회복지의 전문화를 위해서는 우선 순위의 재조정이 아울러 필요하다. 한국교회가 사회참여 내지는 지역사회복지
|
|
|
한국 교회사학 연구원,「 한국 기독교 사상」(연세대학교 출판부, 1998)
· 김민영, 「한국 초대 교회사」,( 쿰란출판사,1998)
· 최재건 박사 편, 「근현대 부흥운동사」,(기독교문서선교회,2007)
· 성갑식, 「한국역사와 기독교」,(대한기독교서회
|
|
|
회,『성풍회 20주년기념문집』, 151-160.
한신대학 신학부 교수단,『김재준 전집』 17(서울: 한신대학출판부, 1992), 91.
논문
김정준, “새 역사 25년과 한신의 신학교육”『세계와 선교』 55 (1978/4), 11-17.
조규향, “기독교 장로회와 성령운동 고찰
|
|
|
선교목표지역 선정
만주에는 특히 한족 중심의 자치주가 많이 있고 이제는 종교적인 자유 가 어느정
도 허용되었기에 길림성의 연길시의 "연길 기독교회"는 매우 중요한 선교센터가
될 수 있다. 더우기 연길시는 한국인이 가장 많이 살고 있
|
|
|
한국교회는 이웃과 사회에 보이지 않는 담을 쌓아두고 있다. 이는 시대의 흐름 속에서 교회이기주의에 편협한 결과라고 보여주고 있다.
한국교회는 현실을 마주하여 교회의 규모와 상관없이 지역과 이웃하면서 지역사회복지 증진을 주도하
|
|
|
선교신학은 아직 유아기의 상태로 우리 손에 의한 선교서적이나 글들이 적은 실정이다. 한국교회는 이제라도 미국선교로부터 배운 3자원리를 계승하여 선교도 하나님의 교회는 하나님이 간섭하시고 역사하신다는 신앙의 확신을 가져야 한다
|
|
|
선교사 관리가 안 되었을 때 결국은 선교사가 조기에 탈락할 수 밖에 없는 상황이 된다. 현재 한국선교사의 탈락율은 3.6%이다.
아프간 인질사태가 막 고비를 넘긴 순간 한국기독교총연합회와 한국기독교교회협의회는 ‘아프간 내 선교 활동
|
|
|
교회의 사정에 따라 집단적으로 새벽기도회를 가졌다. 이것이 1906년 동기사경회 때 정식 집회로 개최되게 되었고, 그 이후 한국교회의 영속적인 집회가 되었다.
3. 1907년 부흥 사경회
1907년 1월 6일 마침내 평양 장대현 교회에서 선교사들과 한
|
|
메뉴펼치기
