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회역사연구소, 2002/봄
박은규, \"한국교회의 목회 유형분석\",「기독교사상」1996년 11월호
배현성, \"영산의 신학지평과 희망이해\"「2004영산국제신학심포지움」
이영훈, \"한국교회의 전도와 교회성장\",「신학사상」1998, 봄
「조선일보」 2002
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회역사라고 한다. 당시 일본은 북큐슈의 하카다에 설치되어 있었던 다자이후를 중심으로 대외 교역을 수행하고 있었다. 장보고는 하카다에 무역 근거지를 마련하고 일본 관원들과 직접 교역을 하기도 했다. 이 때 청해진의 회역사가 갖고 온
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회역사가 갖고 온 물건을 일본에서는 ‘唐國貨物’이라 했다. 이 물건들은 일본인들에게 매우 비싼 가격의 물건들로 상당히 있었다.
840년에는 장보고의 회역사가 다자이후와 직접적인 교역 관계를 맺으려 했다. 당시 청해진은 다자이후와
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회역사라는 무역사절단을 일본에 파견하였고, 그들은 일본정부의 묵인 아래 활발한 교역활동을 하였다. 당시 회역사들은 박다에 무역소를 두고 일본관원을 상대로 상거래를 하였는데, 상품의 인기가 높아 대금을 선납하는 실정이었다 한다.
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」의 도래가 문제시 되고 있는 것은 바로 이 시기이다. 「민족」이 대거 도래하지 않아도 마구와 승마기술이 피상적인 문화로서 건너온 것은 틀림없다고 생각한다.
사실, 야요이시대부터 고분시대를 통해 상당한 숫자의 사람들이 대륙·반도
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