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신뢰할 만하지 못하다!
- 기억과 논리는 부정할 수 없다
- 기억의 신뢰성을 문제 삼는다면..
*모든 의사소통이 불가능해 진다.
- 착각논증 비판
진정한 실재와 자아
나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다
코기토 논증 비판
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회의주의를 통해서 지식의 불가능성을 입증하고, 판단을 유보함으로써 회피한다. 하지만 흄은 자연이라는 강력한 본능을 찾아냄으로서 인간 지식 일반에 대한 신뢰를 회복하여 고대 회의주의의 Ataraxia와는 다른 마음의 평정에 도달한다. 그
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회의주의는 자신을 삶을 통찰하게 해 주었습니다. 다른 누구도 아닌 내가 세상의 중심에 있고 자아의 시각으로 세상을 바라보는 오늘날 우리의 모습이 회의주의의 철학이념에 영향을 받지 않았을까 생각해 볼 필요가 있다. 1. 머리글
1-1.
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자아의 분열현상
Ⅵ. 데카르트의 사상
1. 데카르트의 방법
2. 방법적 회의
3. 회의의 반전과 Cogito
4. 진리의 기준
5. 신(神)의 존재
6. 물심이원론(物心二元論)
Ⅶ. 데카르트사상과 중세사상
Ⅷ. 데카르트의 방법서설
Ⅸ. 데카르트와
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자아의 동일성에 대한 흄의 일반적 회의주의를 강화하고 있다.
책을 읽으며 회의주의와 상대주의, 그리고 개인의 정체성에 관하여 저명한 철학자들의 입장과 연결된 영화들에 관하여 매우 딱딱하고 지루할 수 있는 문제를 좀 더 쉽게 알 수
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회의주의(skepticism), 신과 인간에 대한 불화(disunion) 등은 밀턴이 총체적으로 거부했던 예술의 특질들이다. 자신의 거부를 나타내는 용어들은 사탄의 인물 성격을 통해서 분명하게 드러난다. 사탄은 일종의 휴머니스트 수사학자로 출현한다. 그
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