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회의주의를 강화하고 있다.
책을 읽으며 회의주의와 상대주의, 그리고 개인의 정체성에 관하여 저명한 철학자들의 입장과 연결된 영화들에 관하여 매우 딱딱하고 지루할 수 있는 문제를 좀 더 쉽게 알 수 있었던 시간이었다. 회의주의는 지
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철학사적인 측면에서 볼 때 소피스트가 지니는 가치를 그들이 창안해 낸 어떤 학설에 있다고 하기는 어렵다. 다만 희랍 철학에 있어서 그들이야말로 자연에 대한 관심을 처음으로 ‘인간’의 문제로 전환시켰던 사람들이었다. 또한 소피스트
소피스트 철학, 프로타고라스 생애, 소피스트와 프로타고라스의 철학, 생애, 영향, 특징, 현황, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적,
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상대주의 법사상은 깊은 공명과 지지에도 불구하고 적지않은 몰이해와 비판에 직면하기도 하였다. 상대주의는 자칫하면 회의주의, 불가지론 혹은 허무주의로 오해되기 쉽기 때문이다. 그러나 1945년 방송원고용으로 제작된 5분간의 법철학을
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철학, 나카자와 신이치/김옥희, 동아시아, 2003
누구를 위한 역사인가, 케이스 젠킨스, 혜안, 1999.
만들어진 전통, 에릭 홉스봅, 휴머니스트, 2004.
서구중심주의를 넘어서, 강정인, 아카넷, 2004.
한국공포영화연구, 백문임, 연세대 박사논문, 2002
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현상이며, 따라서 모더니티의 병리는 계몽주의적 이성을 전면적으로 거부하기보다는 한층 더 계몽된 이성에 의해서 극복될 수 있다고 보았다. 1. 지식과 관심
2. 사적 유물론의 재구성
3. 언어적 전회
4. 계몽과 모더니티의 과제
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