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한 여러 항거운동을 위한 근거가 되고 있는 부분이다.
Ⅳ.하버마스 비판이론에 대한 고찰
A.비판이론에 대한 기독교적 논의
구약성경의 욥기 1장을 보면 욥의 의로움에 대한 사단과 하나님 사이의 대화가 나온다. 그리고 이것은 이후 욥기 전
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하버마스 - 철학과 사회이론』(Waler Reese Schfer , 거름 아카데미 1998)
『하버마스의 사회사상』(Michael Pusey , 부산대학교 출판부 1998)
『푸코와 하버마스를 넘어서』(윤평중 , 교보문고 1990)
『News a reader』(Howard tumber , Oxford 1999)
『온라인 저널리즘
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이론의 목적은 자아반성을 통해 해방된 주체를 확립하는 일이다.”
1963, <이론과 실천>
1968, <인a식과 관심>
1971, 하버마스-루만 논쟁
1981, <의사소통행위이론>
1992, <사실성과 타당성>
포스트모더니즘 비판
해방된 사회
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비판론(現代社會批判論)으로 일약 각광을 받았다.
아도르노의 《부정적 변증법》(66), 프롬의 《자유로부터의 도피》(41), 노이만의 《비히모스》(42), 마르쿠제의 《1차원적 인간》(64), 하버마스의 《이론과 실천》(63) 《인식과 관심》(68) 등
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이론』, 학문과 사상사, 1991.
Cohen, J.L./Arato, A.(1992), Civil Society and Political Theory, MIT.
Demirovic A.(1991), "Zivilgesellschaft, Offentlichkeit, Demokratie", Das Argument, 185, Januar/Februar.
Forgacs, D.(1989), "Gramsci and Marxism in Britain", New Left Review, 176.
Hoare, Q./Smith, G.N.(
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