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후기예언서, 서울: 분도출판사, 1997.
이상준, 예언서 연구, 서울: 복음문고, 1999.
장일선, 히브리예언서연구, 서울대한기독교서회, 1991.
정종호, 예언서배경연구, 서울: 도서출판 한글, 1999.
, 이사야서 연구, 도서출판 한글, 2000.
원용국, 구약예
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후기 성서문학전승들을 그 문맥에 따라 논하였으며, 율법서와 예언서의 문학 유형들이나 기본적인 관심들과 확장된 성서 전승들을 고찰하였다.
결론에서는 히브리성서 연구는 우선적으로 본문 연구라고 하였다. 문학으로서의 히브리성서가
구약성서, 전기 예언서, 후기 예언서, 구약성서 전기 예언서, 구약성서이해 - 한 백성의 창조, 나라를 형성하는 이스라엘, 계약 공동체, 오경, 전기예언서, 후기 예언서,
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후기예언서, (분도출판사, 1997)
2. 장일선, 히브리예언서연구, (서울대한기독교서회, 1991)
3. 정중호, 성서주석 이사야Ⅱ, (대한기독교서회, 2003)
4. H .C 류폴드, 최종태 역, 이사야서上 , (크리스찬 서적, 1988)
5. 아브라함 J.헤셀, 이현주 역, 에언자
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후기예언서, (분도출판사, 1997)
2. 장일선, 히브리예언서연구,(서울대한기독교서회, 1991)
3. 정중호, 성서주석 이사야Ⅱ, (대한기독교서회, 2003)
4. H .C 류폴드, 최종태 역, 이사야서上 , (크리스찬 서적, 1988)
5. 아브라함 J.헤셀, 이현주 역, 에언자
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예언서가 완성된 형태를 갖춤
➢ 포로후기에는 예언서의 마지막 부분과
성문서들 편찬
➢ 구약성서의 최종적 정경화는 바리새인들에
의해 이루어졌다고 전해지며 신약성경은
코크바 항거때 완성되었을 것으로 봄
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