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■ 용주사 범종
■ 용주사 대웅보전
■ 용주사 대웅전 후불탱화
■ 용주사 불설부모은중경
■ 용주사 천보루
■ 용주사 회양나무
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후불탱화의 인물표현에 음영을 나타냈다는 것은 불화를 그리는 전문적인 화승의 작품이 아니라 당시 서양화법의 영향을 받은 문인화가에 의해 이루어졌음을 말해준다.
불화의 제작자에 대해서 과거부터 김홍도라고 알려져 왔으나 최근에는
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후불탱화로 천수천안관세음보살도나 수월관음도 혹은 아미타불화를 봉안한다. 송광사 관음전, 통도사 원통전, 법주사 원통전, 선암사 원통전, 범어사 관음전 등이 대표적이다.
9. 지장전(地藏殿)
지장전은 중생구제의 큰 원력을 세운 지장보
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후불탱화가 있으며, 뒷벽에는 문이 장치되어 있는데 열어보면 높이 3m 정도의 인자하고 아름다운 백의관음상(白衣觀音像)이 있다. 이는 다른 곳에서는 보기 어려운 의장(意匠)이다. 또한, 전라북도 유형문화재 제69호로 지정된 요사채는 조선
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후불탱화〉다. 석가여래와 약사여래, 아미타여래 등을 중앙에 놓고 그 둘레에 가섭과 아난존자, 10보 살, 10대 제자, 사천왕, 동자 등을 배치했다. 이 기법은 단원을 끝으 로 전승되지 않았다. 신윤복도 참신한 색채감각이 돋보이는 산수화를 그
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후불탱과 조선후기 궁중회화 : 대웅보전 <삼세여래체탱>의 작가와 시기, 양식 해석의 재검토」, 『미술사학 제31집』 12월호, 2008,
정해득, 「正祖의 龍珠寺 創建 硏究」, 『사학연구 제93호』 3월호, 한국사학회, 2009년
권현규, 「龍珠寺所
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