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후한의 멸망 후 대략 4백년을 중국은 새로운 질서원리를 모색하면서 고뇌와 시련의 긴 도정을 걷게 된다.
參 考 文 獻
― 이춘식, 『중국 고대사의 전개』, 신서원, 1996.
― 이근명, 『중국역사 上』, 신서원, 1993.
― 윤내현, 『중국사 1』, 민음
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제국통치의 교학으로 삼고자 하였다. 이러한 武帝(무제)의 儒( 유)·法(법) 혼유의 정치가 또한 漢代(한대) 정치의 특색을 이룬다.
♠ 五經(오경) : 儒學(유학)의 다섯 經書(경서)로서 詩經(시경)·書經(서경)·周易(주역)·禮記(예기)·春秋(춘추)
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제국통치의 교학으로 삼고자 하였다. 이러한 武帝(무제)의 儒( 유)·法(법) 혼유의 정치가 또한 漢代(한대) 정치의 특색을 이룬다.
♠ 五經(오경) : 儒學(유학)의 다섯 經書(경서)로서 詩經(시경)·書經(서경)·周易(주역)·禮記(예기)·春秋(춘추)
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고대의 동서 교류
로마 제국이 중국에 관심을 갖기 시작한 것은 비단 때문이었다. 로마 인들은 비단을 세리카, 중국을‘비단나라’라는 뜻의세레스라 불렀다. “후한서”에 따르면, 한나라에서는 로마 제국을‘대진’으로 불렀다. 로마
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제국주의의 정신구조」한림대학교 한림과학원 1. 일본이 근대화에 성공한 이유 및 일본의 근대화에 내포된 한계점에 대해서 서술하시오.
1) 일본의 근대화에 성공한 이유
2) 일본의 근대화에 내포된 한계점
2. 고대 그리스의 대표적 두
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고대 그리스 그리스인들』, 박재욱 옮김, 갈라파고스, 2008
나종석, \"고대 아테네 민주주의 제도의 이상과 현실에 대하여\", 사회와철학연구회,「사회와 철학」8 (2004).
김경희, \"데모크라티아(Demokratia)를 넘어 이소노미아(Isonomia)로\", 한국정치
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고대 그리스-로마의 지식인들은 올림포스의 온갖 신들 이야기를 경멸했다. 그런 사실도 모르면서 그 신화를 유포하는 것은 당시의 참된 종교상을 말살하는데 은연중 동참하는 행위일 수 있다.
올림포스의 신들은 너무나 유치하다. 변덕스럽
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제국의 멸망
3세기 중엽 이베리아 반도를 지배하고 있던 로마제국은 위기에 들어갔다. 알레한드로 세베로(Aleandro Severo) 황제(235) 이후로 군이 황제를 지명하는 등, 제국의 권위에 대항하는 반란들이 갈수록 잦아짐으로써 제국의 권위는 점점
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고대 공통의 범위에서 벗어나지 못하고 있음을 보여준다.
그림 함무라비 법전 네이버 백과사전 이미지
Ⅱ. 로마의 사형제도
로마는 B.C. 753년경에 건국되었다고 전해지며 서로마제국이 멸망(A.D. 1453년)하기까지 약 2206년간 지속하였던 대제국
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고대민족의통일,국사편찬위원회, 1984.
<국문초록>
신라는 7세기 중엽 통일제국을 수립하고 강력한 중앙집권체제를 형성하였지만, 8세기 말경에 진골귀족의 도전을 받아 무너지고, 9세기에 들어오면서는 호족들의 할거주의적 지방분권 상
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