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론
ⓐ 문제적(악마적) 인물: 인습과 순응력으로 가득 찬 세계 속에서 확실한 목표의식을 갖고 있지는 못하면서도 확실한 가치를 추구하는 인물
ⓑ 문제적 인물이란 반드시 부정적인 의미만을 뜻하지는 않는다.
※ 인물은 작가가 세계와 만나
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론
이제까지 우리는 상징의 여러 이론들을 토대로 상징의 특성과 그 유형에 대해 살펴보았다. 상징과 은유의 가장 큰 차이점은 은유는 두 사물의 전이이고, 상징의 하나는 사물이고 다른 하나는 관념인 의미의 복합이라는 점이다. 고로 상징
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은유론을 중심으로, 대구교육대학교 초등교육연구소, 2003
◎ 박홍성, 젊음의 광장<II> : 2010 국방백서의 \'주적개념\' 부활 논쟁과 군의 대응, 북한연구소, 2011
◎ 박일수, 학교교육과정 평가의 개념 모형 개발, 한국교육과정학회, 2010
◎ 임
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은유법은 A와 B 사이에 어떤 관련이 있음을 암시함으로써, A를 B로 대치한다는 차이가 있다. 사진영상론을 통해 환유법과 은유법을 이해하면, 효과적인 영상을 제작하여 더 효과적인 커뮤니케이션을 할 수 있다.
결론
사진영상 관련 이론은 시
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은유적 방법론을 확립하고 참다운 현대시의 계기를 마련하였다. 모호한 상상적 색채와 퇴폐적 감상주의가 구조를 이루던 당대의 시적 풍토와 카르의 허황한 깃발을 휩쓸던 시대적 기류 속에서 만해가 발굴하고 심화한 정신과 방법은 귀중한
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은유로 대체했을 때 상실되는 것 68
3.2.1. 찬밥처럼 : 찬밥 68
3.2.2. 장님처럼 : 장님 70
3.2.3. 죽은 맨드라미처럼 : 죽은 맨드라미 71
3.2.4. ｢정거장에서의 충고｣, ｢어느 푸른 저녁｣외 73
Ⅳ. 결론 78
* 참
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론
1920년대 다다이즘을 기점으로 자연의 재현이라는 것에만 한정되어 있었던 사진술의 특징을 극복하고 사진이 가진 이미지의 표현양식으로서의 그 독특한 특징을 인식하게 됨으로써 단순한 시각의 경험 세계뿐만 아니라 인간의 내면 의식
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론’의 성격：논설을 중심으로>
- 고려대학교 안태령 석사논문, 1986
《동포에 고함：춘원 이광수 친일문학》, 이광수, 철학과현실사, 1997
《무정：춘원 이광수 장편소설》, 이광수, 문학과지성사, 2005
《사랑：이광수문학의 결정판》, 이광
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론사. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 조선시대 이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6.
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론(作因, Cultural Agency)
3. 이미지와 은유
V. 미디어 문화 비판을 위한 기독교 교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
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