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흥보전>의 주제인 권선징악(勸善懲惡)이 다른 고전소설들의 그것과 같은 의미인가에 대해 의문을 품는 것을 시작으로 논의를 전개해 보았다. 선행된 연구에서는 그것을 표면적 주제로 다루어왔으나, 발표자들은 판소리계소설이라는 <흥
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흥부가 현실에 적응하기 위해 온갖 노력을 다함으로써 그는 이미 비생산적이고 무기력한 인물이 아닌 점에 주의해야 한다. 놀부는 단순히 구시대의 윤리 규범이나 집단적 질서의 파괴자로서만 지탄받고 있는 것이 아니다 그의 탐욕과 불량한
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흥부가를 조사하면서 멀게만 느껴졌던 판소리가 우리 생활속에서 함께 했구나. 하는 생각이 가장 많이 들었다. 요즘 세대는 판소리를 잘 듣지 않게 Ⅰ.판소리에 대해서
Ⅱ.적벽가
Ⅲ.춘향가
Ⅳ.흥부가
Ⅴ.심청가
Ⅵ.수궁가
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흥부가 놀부에게서 쫓겨 나와 오랫동안 빌어먹는 장면 등이 추가되어 있는 반면, 흥부가 매를 대신 맞으러 가는 장면 등은 빠져 있다. 신재효가 전래의 <흥부가>를 <박타령>으로 개작한 것은 대략 1870년대로 추측되는데 개작 당시에
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흥부가 인정한 권위의 실체는 유교윤리로 그는 유교윤리의 모든 것을 따른다. 형이 집을 나가라 했을 때 자신이 소란히 굴어 남이 알면 형의 흉이 더 드러날까봐 잠자코 물러난 것, 전곡을 얻으러 왔을 때 형과 형수가 매를 쳐도 반항도 하지
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