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곱 죽는 목숨 제나라 여상이의 일단사요, 학철에 일두수라니 적선을 해주세요. 신재효본, 박흥보가, 115p
위 같은 본문 글에서 잘 나타나있다. 반면 놀보는 지극히 현실적이며 자신의 이익을 위해서라면 무엇이든 적극적으로 한다. 놀보는 비난
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이 없는 해학과 구분된다. 풍자와 해학을 구별할 때 비판 정신의 유무가 그 기준이 되는 것이 아니라 질적 차이가 문제된다. 비판이 부정적 판에 이르면 풍자가 되고 긍정에 이르면 해학이 된다.
1) 놀부의 풍자(부정)
<흥부전>의 웃음이 풍
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흥부전의 현실성에 관한 연구. 계명대출판부. 1974.
임형택, 흥부전에 반영된 ‘賃勞’의 형상. 동화문화사. 1981.
조동일, 흥부전의 양면성. 새문사. 1983.
서종문, 흥보가에 있어서 ‘박사설’의 생성과 그 기능. 형설출판. 1984.
유영대, 판소리의
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흥부전의 현실성에 관한 연구. 계명대출판부. 1974.
임형택, 흥부전에 반영된 ‘賃勞’의 형상. 동화문화사. 1981.
조동일, 흥부전의 양면성. 새문사. 1983.
서종문, 흥보가에 있어서 ‘박사설’의 생성과 그 기능. 형설출판. 1984.
유영대, 판소리의
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흥부전의 현실성에 관한 연구. 계명대출판부. 1974.
임형택, 흥부전에 반영된 ‘賃勞’의 형상. 동화문화사. 1981.
조동일, 흥부전의 양면성. 새문사. 1983.
서종문, 흥보가에 있어서 ‘박사설’의 생성과 그 기능. 형설출판. 1984.
유영대, 판소리의
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