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동학희곡은 통일이후에도 분단을 아우를 수 있는 민족문학으로, 도 세계문학으로서 보편성을 갖게 될 것이다. 1. 서론
2. 식민지 시대의 동학희곡
3. 해방이후의 동학희곡
4. 70년대의 동학희곡
5. 80년대의 동학희곡
6. 90년대의
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희곡연구, 성신여대 대학원, 1986
손화숙, 오영진의 희곡에 나타난 현실 인식 연구, 고려대 대학원, 1995
손화숙, 한국현대희곡연구, 국학자료원, 1997
권태호, 오영진론, 전북대 대학원, 1980
최정현, 오영진 초기 희곡에 나타난 희극성 연구, 1994
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희곡 <조국>(1946)에 나타난 반일의 함성으로 다시 극계에 복귀할 수 있었다. 그리고 그것은 8.15해방의 감격을 축제적 분위기로까지 승화시킨 희곡 <흔들리는 지축>(1947)에 와서 다시 고양되었다.
이후, 6.25전쟁은 그에게 좌절과 시련을
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나타난 현실 인식
1. 내선일체와 조선민중의 현실
2. 내선일체로 인한 지식인의 정체성 문제
Ⅲ. 김사량 단편소설의 특질 및 변모양상
1. 내선일체의 부당성 고발
2.‘수용’과 ‘저항’의 균형감각과 그 한계성
Ⅳ. 결론.
참
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해방이후 지금까지 한국사회에서 사회과학은 주로 외래이론을 단순 가공하는 방식으로 성장하여 왔다. 그렇기 때문에 여러 사회과학 분야에서 이루어진 많은 양의 지식축적은 질적으로 독자적인 이론 개발로 전환되기 어려웠다고 보아진다.
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