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인문학으로 읽는 기독교 이야기 - 8. 효율, 평등, 생명의 경제학
「녹색평론」- 왜 ‘주빌리은행’ 이 태어났는가, 희년과 민주주의의 회복
이 글을 읽기전의 생각은 어쨌든 채무자는 돈을 빌려놓고 갚지 않았다는 이유 하나로 죄인이라는 생
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을 남에게 선뜻 베풀 수 있는 시민의식을 가진 사람은 많지 않을 것이다. 또한 이는 치열한 경쟁 사회를 방해하여 경제성장에 악영향을 끼칠 수도 있다.
희년은 자본주의 보다 공산주의적인 성격에 조금 더 가깝다는 생각이 든다. 따라서 우
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이상 안대를 쓰고 신호등을 건너는 막연한 사회가 아니도록 해주는 합리적인 희년법제도가 탄생했으면 하는 바람이다. 국민들 또한 민주주의 사회 의식을 가지고 능동적인 태도로 행동한다면 더 나은 사회가 펼쳐질 것이라 생각한다.
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교에서 받는 장학금은 족족 그 대출을 갚는 것으로 상환이 되는 것이 일반적이다. 직장을 구해도 계약직 인턴이며 어느새 정규직을 하는 것이 목표가 된 사회가 된 것 같아서 대학생으로서 앞으로의 삶이 너무 걱정된다. ‘열정페이’, ‘청
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이고, 우리의 후손들에게 물려줄 나라는 좀 더 괜찮은, 살기 좋은 나라이길 바라며 마냥 나라에게 바라기 보단 우리가 먼저 올바른 생각을 갖고 관심을 갖는 태도가 중요한 것 같다.
내가 수업을 듣고, 배우기 전까지 나에겐 기독교는 단지 여
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민주주의 』, 서울: 한나래, 2002
주은수, 『지역언론, 변해야 산다』, 서울: MEDIA21, 2003
류한호, 『지방분권과 지역균형발전』, 전주: 한국지역사회학회, 2003
문종대, 『지역언론의 발전과 개혁』, 서울: 커뮤니케이션북스, 2004
김중석, 『지방분
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민주주의 국가에 있어서의 나의 이론을 실증할만큼 대실험에 필요한 만큼의 대규모 지출을 계획하는 것은 전쟁이 아니고서는 정치적으로 불가능한 것 같다.> 송희식(1998). 대공황의 습격. 모색.p. 69~71에서 인용 및 편집
미국의 전쟁 중의 평
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회복할 수 있는 결과가 나타날 수 있다는 것이다.
6. 네 번째 Zeitgeist (통일 이후) - 기독교 제국주의를 넘어서 평화로
통일 이후의 한민족 그리고 기독교
통일 이후에는 기독교가 분명히 더 큰 영향력을 갖게 될 것 같다. 첫째는 기독교가 통일
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민주주의: 기대와 거품”, 기독교사상 468호, 서울: 대한 기독교서회, 1997
박충구, “멀티미디어 사회와 윤리적 과제”, 기독교사상 446호, 서울: 대한기독교서회, 1996
이금만, “N 세대의 가치관과 신앙교육 방법”, 기독교사상 497호, 서울: 대한
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민주주의』,문학과 지성사, 1993
허승호 ; 『윤리 경영이 온다』, 동아일보사, 2004.
「헤럴드 경제」, 2004년 3월호.
「한국의 부유층 그들은...노블 ‘클라스’아닌 골드 ‘클라스’」.『중앙 이코노미스트』,NO498 2001년 8월 10일호, 중앙일보 이코
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