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2. 힌두교 문화 및 특성
• 3000년 역사의 카스트 제도
• 인도인의 삶과 정체성 규정
• 1947년에 법률적 폐지
• 지방 혹은 윗 세대 사람들 사이에서는 관습적으로는 남아 있음
• 하층민 취업, 교육 우대 정책으로 인한 역차
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쿠샨 왕조가 사산 왕조 페르시아의 공격으로 세력이 크게 약해지면서 인도 북부는 여러 나라로 나뉘었다. 그 뒤 굽타 왕조가 인도 북부를 다시 통일하였다(320).
굽타 왕조는 찬드라굽타2세 때 전성기를 맞았다. 찬드라굽타2세는 인도 중부까
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힌두교는 인도에서 오랜 기간동안 민족 종교로 자리 잡아 있었기 때문에, 인도인들의 생활 속에 깊숙이 파고들어 있었는데, 그 중에서 우리는 이미 인도의 사회규범이 되어버린 카스트 제도와 힌두인의 수행법에서 전 세계인의 생활문화가
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것이다. 현재 인도에는 채식주의자가 많고, 이슬람 지역에서는 돼지고기와 관련된 식품이 없는 것은 이와 같은 원인에서 비롯된 것이다. 즉 자연환경은 물론경제·사회적 환경에 따라서도 서로 다른 문화가 발생하게 되는 것이다
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인도, 인도음식, 음식기행, 음식문화, 힌두교, 인도의 주식, 인도의빵
1000
식품가공학 1. 소개의 글
2. 인도로 가기
3. 인도의 먹거리문화
4. 밀기울 섞어 만든 차파티, 씹을수록 고소한맛 입안 가득
5. 요리법- 식당 가득 풍기는
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인도대사관, http://www.indembassy.or.kr/ Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적 및 필요성
2. 연구의 내용 및 방법
Ⅱ. 힌두교의 카스트제도
1. 카스트제도의 발생과 의미
2. 힌두교와 카스트의 제 관계
1) 카스트의 변동성
2) 카스트제도의
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인도선교연구원, “힌두교 선교전략Ⅰ.” 양평 : 아세아연합신학대 출판 부, 2003.
Ⅳ. 기타자료
『조선일보』. 2005. 10. 13. : 8.
http://www.cbs.co.kr/nocut/email/news. 2005년 9월 28일.
http://www.chosun.com/svc/news. 2005년 1월 3일.
http://www.hosanna.net/hanmomclub/india. 2
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인도의 근대 사회 변화와 카스트 성격의 전 환”. 교육부 지역연구
나렌드라 자다브.(강수정 역). 2007. “신도 버린 사람들”. 김영사.
박정석. 2004. “마을 제의(祭儀)에 나타난 힌두신의 위계와 카스트불평등”. 「인도연구」. 한국인도학회
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Indian Traditons, New Delhi, 196.
Jacobsen, K. A., “Thre Functions of Hel in the Hindu Traditons”, Numen, Vol. 56, No. 2~3, 209. 1. 소개의 글
2. 저승관의 연구사와 사상적 배경
1) 서양의 저승사자과 저승관
2) 한국의 저승관과 저승사자
3) 문헌속에 나타난
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문화권의 선교에 있어서 어떠한 상황에서든지 상대방의 종교를 인정하고 또 수용(受容)하려는 태도는 이미 선교적 의미와 목적을 상실(喪失)하게 된다.
왜냐하면, 진리가 내재(內在)되지 않은 종교는 종교라고 할 수 없으며, 또 진리 그 자체
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인도에서 `No Problem`이라는 표현은 단어 자체와의 의미와는 다르게 사용됨을 알 수 있었습니다.
인도인들 중 대부분이 힌두교인 들이고 종교를 통해 어떤 일이 벌어지든 순응하면서 사는 문화가 형성되어 온 것이며 어떠한 사건이 발생되었을
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인도에서 `No Problem`이라는 표현은 단어 자체와의 의미와는 다르게 사용됨을 알 수 있었습니다.
인도인들 중 대부분이 힌두교인 들이고 종교를 통해 어떤 일이 벌어지든 순응하면서 사는 문화가 형성되어 온 것이며 어떠한 사건이 발생되었을
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인도에서 `No Problem`이라는 표현은 단어 자체와의 의미와는 다르게 사용됨을 알 수 있었습니다.
인도인들 중 대부분이 힌두교인들이고 그들의 종교를 통해 어떤 일이 벌어지든 순응하면서 사는 것이라는 가치관 속에서 인도 문화가 형성되어
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인도, 호주, 중국을 통해 각국과 우리나라에 대한 우열을 두지 않고 모든 대상을 똑같이 존중하려는 마인드를 키워왔습니다.
군 복무를 마치고 친구와 함께 인도여행을 다녀온 적이 있습니다. 오묘한 인도문화에 관심이 많았던 친구를 따라
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문제로서 대두되고 있는 상황입니다. 저는 이러한 사회적 문제를 제도적, 인도적으로 접근하여 다문화가정이 한국사회에서 원활하게 적응하고 인간답게 살아갈 수 있도록 도와주고 싶어 지원하게 되었습니다.
다문화 가정의 가장 큰 애로사
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