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1. 고조선
2. 부여
3. 고구려
4. 백제
5. 신라
6. 한국 고대국가의 연합적 성격
7. 친족관계 및 왕위계승론과 사회인류학
Ⅲ. 고대국가형성론과 정치인류학
Ⅳ. 고대의 제의 및 민속과 문화인류학
맺음말
[ 참고자료 ]
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한민족의 형성에 대해 고찰해 보면, 우리 역사에서 첫 고대국가의 성립 이후 민족형성이 시작되었다. 고조선 단계에서 생성된 민족집단이 그대로 이어져, 그리고 그 집단의 후예만으로, 오늘날의 우리 민족이 구성된 것은 아니다. 고조선 멸
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한민족의 형성은 하나의 민족이라는 의식이 형성되고, 영역 및 언어적으로도 일치되었다는 점이 중요하다. 따라서 삼국간의 분산된 구조가 통합된 시기에 한민족이 형성되었다는 통설에 기본적인 방향성을 설정하는 것이 필요할 것으로 생
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고조선 연구, 지식산업사, 2005.
나경수, 한국의 건국신화 연구, 전남대학교 대학원, 1998.
윤철중, 한국의 시조신화, 도서출판보고사. 1998.
윤내현, 고조선 우리의 미래가 보인다, 민음사, 1998. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한민족의 고조선 건국
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박정학, “한민족의 형성과 얼에 대한 연구”, 강원대, 2009
- 송부웅, “배달민족 대륙역사”, 아스타나, 2007
- 김란기, “21세기 배달역사”, 서울 P&G, 2005 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 한민족의 개념
2. 한민족의 정착사
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
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고조선의 시조인 단군왕검을 한민족의 시조로 동일시하는 것은 명백한 역사적 오류이며 한국 학계가 시정해야할 과제이다.
Ⅳ. 참조 문헌 및 주석 목록
Ⅰ. 서론
1. 고조선 용어의 문제점
2. 단군조선(예맥족)-한민족 동일론은 기자조
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형성 요인에 대한 인류학적인 접근 방법으로 살펴본 하나의 가설에 불과하다고 생각한다. 하지만 한국의 초기 국가 성장, 발전에 대한 완벽한 단계설정과 그에 따른 시대구분은 있기 어려운 것으로 앞으로 더 많은 합리적인 견해가 나오기를
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고조선 이래로 우리 민족 최초의 통일이라는 점에서는 의의가 있다. 그리고 무엇보다도 전근대 민족의 형성이라는 정치적 계기가 되었다는 사실과 삼국의 각축에 따른 한국고대문화의 전면적 붕괴를 막았다는 점은 부인할 수 없다.
그러나
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한민족이 왜 서로에게 총과 칼을 겨누고 피를 흘려야 하는지도 모르겠다. 우리 민족은 같은 언어를 사용하며 하나의 공동체를 형성하며 일정한 지역에 오랜 기간을 살아오면서 하나의 핏줄과 언어를 통해 하나의 집단으로 시작한 것을 남북
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형성하여 고구려사를 비롯한 한국의 역사와 문화에 관한 연구가 활성화되고, 역사의 대중화를 위하여 힘써야 한다.
다섯째로, 제도권 교육과 사회교육에서 한국사가 활성화 되어야 한다. 한국사를 학교교육에서 독립하여 강화시키고, 정부
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