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시대에도 계속 발전되었다.
3. 계몽주의 시대의 구약성서 해석 방법
교황의 권위와 카톨릭 교회체제의 옹호를 위해 교리적 해석을 강조한 카톨릭 교회와 성서 영감설에 입각하여 자유롭고 비평적인 해석을 억제시킨 개신교 정통주의는 계몽
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구약성서 배경사』 서울: 대한 기독교 서회, 1992.
드보 R., 『구약시대의 생활 풍습』 이양구 역, 서울: 대한 기독교 출판사, 1993
______., 『구약시대의 종교풍습』, 이양구 역, 서울: 성서 연구사, 1996
Blenkinsopp, J., 『이스라엘 예언사』 황승일 역,
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연합회가 조직이 되어 연합운동이 출범하게 되며, 같은 해 통일 공과를 출간하여 사용하게 되었다. 1. 들어가기
2. 구약시대
3. 신약 시대
4. 초대교회
5. 중세와 종교개혁시대
6. 근세의 주일학교 교육시대
7. 한국에서의 주일학교
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구약시대-』서울:해누리기획, 2001.
이동진 편역,『제2의성서-신약시대-』서울:해누리기획, 2001. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 구약에서 나타나는 천국과 지옥, 낙원과 음부
1. 가장 일반적으로 사용되는 단어 “스올”
2. 드물지만 구약에서 죽은
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 구약 시대
1) 모세 이전 시대의 예배
2) 모세 이후 시대의 예배
3) 열왕시대와 포로 이후 시대의 예배
2. 신약 시대
3. 초대교회
1) 속사도 시대의 예배
2) A.D. 2세기의 예배
3) 3-4 세기의 예배
4
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구약성경의 표상과 전적으로 일치한다. 구약성경은 기본적으로 시간을 두 시대, 즉 이 시대와 하나님의 시대인 오는 시대의 견지에서 본다. 한 시대에서 다른 시대로의 이동은 하나님의 직접적 개입에 의하여 일어난다. 그 개입의 시간이 주
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시대구분론
이만희는 창세기 1장의 첫째 날을 “시대마다 새로운 시대가 시작되는 날”이며 “새로운 인물에 의하여 시작되는 한 시대”로서 이만희, 「성도와 천국」, (도서출판 신천지), p.46.
곧 신천지 예수교 증거장막성전의 시대이고 이
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시대의 역사적 배경
1.국제적 상황
2.국내적 상황
Ⅴ. 신명기역사에 나타난 요시야의 행적
1. 율법책 발견
2. 언약갱신
3. 종교개혁단행
4. 베델의 파괴
5. 유월절 준수
Ⅵ. 본문비평을 통한 신명기 역사가의 평가
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구약에서의 하나님은 개개인의 관계뿐만 아니라 이스라엘 공동체에 전체의 관계에 있어서 언약적 관계를 맺으셨다. 하나님의 부르심을 받은 개인은 이스라엘 공동체적인 문제의 해결로 사용을 받음으로써 시대의 흐름에 관여를 하였다. 신
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구약의 대립.....................................7
3. 기독론과 구원론......................................... 8
4. 마르키온의 영향......................................... 9
Ⅳ. 몬타니즘............................................... 9
1. 몬타니즘의 배경......................
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