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모습을 그대로 전해 받을 수 있었고, 전쟁의 끝을 통하여 그러한 전쟁이 얼마나 부질없는 것인지도 함께 알 수 있었다. 하지만 그럼에도 불구하고 <전쟁포로로서의 자화상(1946)>보다 <군인 모습의 자화상(1914)>에 더욱 마음이 이끌리는
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군인 사회정착지원(현역군인의 긍지와 상징)
예비역들의 모습은 곧 현역군인들의 미래에 대한 거울이며 자화상이다. 국가의 존립과 번영을 위해 지속적으로 강화해야 하는 국방에 대한 높은 가치창출을 위해서 제대군인들의 사회정착을 적
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자화상에서 군복을 입고 있는 키르히너는 여전히 화가로 나타난다. 그런데 키르히너는 담배를 꼬나 문 냉소적인 표정에 한쪽 손이 없는 불구로 그려진다. 그는 이렇게 상처받고 고독한 인간의 모습으로 자신의 자화상을 그리고 있는 것이다.
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자화상』에서 우물에 비친 자신의 모습을 “그리고 한사나이가 있습니다.” 표현한 것 등에서 찾아 볼 수 있다. 시인 스스로를 객관화 시켜 시적 대상으로 파악하는 윤동주의 태도와 랭보의 태도는 상당히 유사한 점을 지닌다. 김억, 박용철,
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모습이 거의 사라지는 추상적인 화면에 가까이 간다.
*작품
피카소 <아비뇽의 처녀들>(1907)
·칸딘스키 <구성> ·프란츠 마르크<작은 푸른 말들>(1911), <티롤>(1914) Ⅰ.독일 표현주의 미술 시기의 정치적, 사회적 상황
Ⅱ.독
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