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일본천황제와 정치의식 」(부산대학교 국제대학원 석사학위논문, 2005),9면.
ㄴ) 근세이전의 천황제 ; 1800년 초기까지의 천황은 상징적인 종교적 기능을 수행하였다. 특히 막부체제하에서의 천황은 상징적 존재에 불과하였다. 막부가 사실상의
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자신이 지니고 있었던 권위를 이용하여 성립할 수 있었다. 또한 일본의 천황제는 천황의 의사와 무관하게 정치적 요소의 상황변화에 따라 권력의 주체로 재등장하게 된 것이다. 위의 책, 27면. 천화기관설, 천황주권설에 대하여는 쓰루미
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근세 일본의 가와세 거래는 어디까지나 국내에 한정되었으며 쇄국정책을 취했던 에도막부 하에서 국제적인 상거래 수단으로는 발전하지 못했다. 그러나 당시 일본 국내의 원거리간 거래, 특히 에도와 오사카간의 가와세 거래는 지금의 외국
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일본근대사>, 강동진, 한길사, 1985
<일본근현대사>, W.G 위즐리 저, 장인성 역, 을유문화사, 1996
<천황제 50문 50답>, 김현숙 옮김, 혜안, 2001
<일본근대사>, 피터 두으스 지음, 김용덕 역, 지식산업사 1983
<일본근세근현대사>, 구
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일본어 위키피디아
http://ja.wikipedia.org/wiki/
<천황의 나라 일본> p.16~30
<천황제 50문 50답> p.16~24
네이버 백과사전
- (2) \'천황’이라는 호칭의 성립과 역사적 의의
<천황제 50문 50답> p.41~47
2. 중세~근세의 정권과 천황
- (1) 가마쿠라 막
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일본의 천황제 국가 건설과 \'인권\' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 \'인권 론\'을 중심으로\", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, \"일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특성 - 후쿠자와 유키치의
문명 개화론을 중심으로 -\",한국
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일본 사회를 암묵적으로 지배하는 일본 우익의 지도원리가 우경화와 유사법제 제정, 더 나아가 헌법 개정 논의를 강화하고 있다. 일본 우익의 지도원리는 일본정신과 일본주의, 국가주의, 대아시아주의 등으로 요약된다. 일본주의는 천황제
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