|
김동리와 그 시대」, 민음사,1995.
-----,「해방공간 문단의 내면풍경」,민음사,1996.
김영민,「한국문학비평논쟁사」,한길사,1994.
國 內 論 文
김병익,「자연에의 친화와 귀의」,『한국문학』,1973,12.
김영희,「김동리소설연구」,한남대학교 대학
|
|
|
소설의 주인공이 되는 것은 이견의 여지가 있을 수 없다.
[등신불]이 성취한 작품 자체의 최대미덕은 완미(完美) 하다는 정도라고 평가 될 수 있는 형식적인 꾸밈새에 있다 할 것이다. 김동리는 해방직후 구경적(究竟的)생의 형식을 강조한 바
|
|
|
소설 연구』, 인하대학교출판부, 2007.
오혜영, 『오장환 시 연구』, 경희대학교출판부, 1993.
이동하, 『가장 한국적인 작가-김동리』, 건국대학교출판부, 1996.
이병순, 『채만식의 해방직후 소설 연구』, 집문당, 1990.
이우용 편, 『해방공간의
|
|
|
소설미학으로 재구성하여 보편적인 차원으로 승화시킨
) 『김동리 전집』편집위원, 「『김동리전집』을 내면서」,『김동리 전집』(민음사, 1995), p. 4.
김동리 문학의 진면목이 속속들이 밝혀지면서 앞으로 김동리에 대한 재평가 작업은 더욱
|
|
|
6·25같은 민족적 현실을 인간중심의 문학으로 승화시켰다는 점이 주목할만하다.
結論
김동리의 초기 소설은 특수한 시대적 상황(일제 식민지 下)으로 인하여 주술적, 신화적 소재에 바탕한 <무녀도>, <황토기>, <바위> 같은 작품
|
|
 |
김동리 선생의 주례로 결혼.
1978년 시집 『주막에서』 (민음사) 간행.
1984년 시집 『천상병은 천상 시인이다』 (오상 출판사) 간행.
1985년 천상병 문학선 『구름 손짓하며는』 (문성당) 간행.
1987년 시집 『저승 가는 데도 여비가 든다면』 (
|
|
메뉴펼치기
