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까치야 고맙다/정현종
4.7 나는 왜 이리 여자가 그리운가/박노해
4.8 여자, 강바닥 같은/김해자
4.9 흰줄표범나비, 죽음을 받아들이는 힘으로/고진하
4.10 저 숲에 누가 있다/나희덕
4.11 겨울 강가에서/안도현
4.12 콩
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, 「문명의 사신」,「깊은 흙」,
「요격시」, 「푸른 하늘」「초록 기쁨」「바람이여, 풀밭이여」
「천둥을 기리는 노래」「붉은 가슴 울새」「까치야 고맙다」
「그 굽은 곡선」「맑은 물」「아침 햇빛」「그 두꺼비」「꽃잎」
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까치야 고맙다/정현종
나는 왜 이리 여자가 그리운가/박노해
여자, 강바닥 같은/김해자
흰줄표범나비, 죽음을 받아들이는 힘으로/고진하
저 숲에 누가 있다/나희덕
겨울 강가에서/안도현
콩알 하나/김준태
Ⅲ. 맺음말
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까치)
조석래, 『베버의 사회학』-「사회계층분석」(2003, 사회학2 발제문)
최재훈, 『베버의 사상적 기원과 배경』-「막스 베버 사회학의 기원」(2003, 사회학2 발제문) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 갈등론적 교육관 발생의 배경
1) 갈등론적 사
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고맙다는 말도 하지 못했어요. 답장이 너무 늦어서 많이 괘씸했지요? 다가오는 기념일에 제가 특사를 받게될는지 아직은 정확하게 모르지만, 만약 이번에 나가게 된다면, 제일 먼저 산까치 아파트에 들러 인석씨에게 그 동안의 고마움을 전하
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