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”라고 일컬어진 네안더, 그리고 경건주의자들 중 가장 신비적이었던 테르스티겐 등의 찬송들을 특별히 기억할 필요가 있다. 아울러 한국찬송가에는 18세기 독일 찬송이 16편 가량 실렸는데, 비경건주의적 루터교도 찬송작가인 슈몰크와 그의
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한국시가사를 완성시키는 대전제인 것이다.
참고문헌
김완진(1987) / 어학적 관점에서 본 고전시가의 운율, 국어국문학회
김학성(1980) / 한국고전시가의연구, 원광대 출판국
김석회(2009) / 고전시가 연구와 교육의 전망, 한국고전문학교육학회
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한국경제 개판인가 봐
<어쩌다 마주친 그대> 개사곡
즉 기존에 익숙하게 알고 있는 노래를 가져와서 가사의 몇 부분을 바꿈으로써, 기존의 노래가 가지고 있는 의미와 새로운 의미 사이의 부조화로 인한 충돌과 긴장을 만들어내는 일종
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한국기독교문학론 서설, 운당 구인환선생 회갑 기념논문집, 한샘
정한숙(2003) / 현대한국문학사, 고려대학교출판부
하인츠 스톨테, 안안길 역(1994) / 쉽게 쓴 도이치 문학의 역사, 신구문화사
Stephen K. Sanderson, 김정선 외 역 / 사회학-인간사회의
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한국인의 정서에 맞닿아 80년대 이후 교회를 중심으로 대표적인 복음성가로 자리잡음.
* 최초 복음성가 경연대회 열림
- 1회:조호선, 주찬양 선교단, 2회:손영진, 4회:다윗과 요나단, 6회:박종호, 8회:송정미, 옹기장이
(80년대 중반 이후를 이끌
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