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, 동양서적, 2011 Ⅰ. 불교용어와 무명
Ⅱ. 불교용어와 부도
Ⅲ. 불교용어와 보시
Ⅳ. 불교용어와 아미타불
Ⅴ. 불교용어와 도량석
Ⅵ. 불교용어와 도리천
Ⅶ. 불교용어와 송주
Ⅷ. 불교용어와 업(業)
참고문헌
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점 높은 소리로 옮기는 대신 천천히 치는 방법이다. 이 때 소리는 “또또또 또 또 또 똑…”으로 나며 도량석을 돌 때 흔히 사용되는 방법이다.
넷째, 일자목탁은 낙수물이 떨어지듯 일정한 간격으로 소리를 내는 방법으로, 소리는 “똑 똑 똑
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도량석과 종송 때에 사용하는 朝夕誦呪의 성립과정을 살펴보기로 하겠다.
현행예불의례에서 도량석의 경우 가장 많이 염송되는 것은 {千手經}이며, 종송은 <鐘頌偈>와 아울러 <莊嚴念佛>로 이어지고 있다. 장엄염불이 계속되는 가운
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아침예불 때에 불전예불에 앞서 도량석을 돌 때나 <종송게> 이후에 후렴으로 하는 것으로 예불의식의 중요한 부분이다. 이것은 중국에서도 宋, 元代를 거치면서 朝暮課誦으로 굳어진 관습으로, 조석예불 때에 경전이나 게송, 주문을 염송
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예부터 움직임없는 것을 부처라 하네.
의상스님의 법성게는 한국불교 역사상 적어도 1300여 년 이상을 수많은 사람들이 독송해 오고 있다. 불교의식이 있을 때 마다 <반야심경>과 더불어 독송하기도 하고, 절에서는 새벽 도량석 때 스님들
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석으로 은 1냥을 바꿀 수 있었을 뿐이다. 즉 이런 사회, 경제적 부작용은 중국 전역의 문제였던 것이다.
호광의 농업생산력 발달은 거시적으로는 중국의 농업·상업 사회를 크게 발전시킨 요인이다. 그러나 호광미가 배불린 것은 토착민의 이
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