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, 동양서적, 2011 Ⅰ. 불교용어와 무명
Ⅱ. 불교용어와 부도
Ⅲ. 불교용어와 보시
Ⅳ. 불교용어와 아미타불
Ⅴ. 불교용어와 도량석
Ⅵ. 불교용어와 도리천
Ⅶ. 불교용어와 송주
Ⅷ. 불교용어와 업(業)
참고문헌
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궁극적인 진리(승의체, 제일의체)를 가리키는 경우
4. 고정적인 실체가 없다고 보는 공관의 의미로서 사용되는 경우
Ⅲ. 불교사상과 보시사상
Ⅳ. 불교사상과 유식사상
Ⅴ. 불교사상과 동양사상
Ⅵ. 불교사상과 평화사상
참고문헌
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보시를 통해 현상세계의 평등을 꾀할 것을 교시하고 있다.
■보살은 마땅히 어떤 법에도 머문 바 없이 보시를 행할 것이니. 이른바 형상에 머물지 말고 보시할 것이며, 소리, 냄새, 맛, 촉각과 온갖 법에 머물지 말고 보시해야 하니라. 이렇게
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보시, 지계, 인욕, 정진의 성취
②백복상호의 수행
③왕궁에 강생하여 출가수행
④부리수 밑 금강보좌에 앉아 번뇌망상을 끊고 정각을 이루는 것
2)법이론
-법 다르마는 유지하다 지탱하다의 뜻, 질서 규범 법칙 등을 나타냄
-다른 용례로 보편
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무명을 여읜 줄 알기 때문에 그에 수순하여 반야(般若)바라밀을 수행하는 것이다.
증발심(證發心)이란 정심지(淨心地)로부터 보살구경지(菩薩究竟地)에 이르기까지 어떤 경계를 증득하는가? 소위 진여이니, 전식(轉識)에 의하여 경계라고 말
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