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법계연기론, 보조사상연구원
김동순(2006), 불교의 연기법이 상담에 주는 시사점 탐구, 창원대학교
김진환(1982), 원시불교의 연기사상 연구, 건국대학교
임은희(2008), 초기 불교의 연기설에 대한 연구, 군산대학교
오대혁(2004), 불교문학의 환
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다. 그뿐 아니라 유기론과 관련해서는 중중무진이라 하여 시간과 공간, 형상의 절대축을 우주적 차원으로 확장한 연기법의 관점이 더욱 독자적이라는 평가마저 가능하게 한다. 다만 존재론적인 현실세계에 익숙한 우리들에게 비존재론적인
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연기법’에 대한 비판으로서는 놀이에 그치고 만다. 정보가 부족하기 때문에 연기하기 곤란하다는 등 비판이 많으나 이것은 본래의 기법 자체에 대한 비판이 아니라 지도자가 지도능력이 부족하고, 핵심을 찌르지 못하기 때문이고, 되돌아보
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연기법
Ⅱ. 불교철학과 우주론
Ⅲ. 불교철학과 힌두이즘
Ⅳ. 불교철학과 사사무애
Ⅴ. 불교철학과 선재동자
1. 문수보살의 가르침
2. 덕운비구의 가르침
3. 해운비구의 가르침
4. 선주비구의 가르침
5. 양의미가의 가르침
6. 해탈장
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연기관을 통해서 법계연기관의 이러한 문제점을 보완하고자 한 것이 아닌가 한다. 그것이 아니라면 화엄사상가들의 입장은 오온관과 십이연기를 기본으로 하고, 보다 차원 높은 법계의 실상을 주관심사로 삼은 것이 아닌가하는 추측도 해본
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