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전기 처첩분간과 서얼」,『대구사학』 41, 대구사학회, 1991
최순희,「조선조 상속제도-광산김씨 예안파분재기를 중심하여-」,『서지학보』2, 1990
李鍾日,「朝鮮前期의 戶口ㆍ家族 財産相續制 硏究」,『國史館論叢』 14, 國史編纂委員會 1990
韓
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전기농서 한국농촌경제연구원, 1984)
(이춘녕, 한국의명저,현석사 1969
( 디지털 한국민족 문화 대백과 사전, 동방미디어,2001)
( 김용섭, 한국중세농업사 연구, 지식산업사, 2000,
(이은웅, 조선시대 농업과학 기술사, 서울대학교 출판부 2000년 2월1
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전기소설에 나타난 삽입 시사의 기능 - 금오신화를 중심으로, 한서대학교 동양고전연구소, 동방학, 2003.
강진옥, 금오신화와 \"만남\"의 문제, 한국고전문학회, 고전소설 연구의 방향, 1985.
경일남, 만복사저포기의 이합 구조와 의미, 경일남, 한
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전기 대여진교섭과 북방개척문제」,『동양학』7,단국대 동양학 연구소.1977.
김상기, 「고려전기의 해상활동과 문물의 교류」,『동방사논총』,,서울대 출판부, 1984.
박한남, 「거란 및 금과의 통교」, 『한국사』15, 국사편찬위원회, 1995.
박종
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동방한문학회, 1999
최기숙, 「권력담론으로 본 최치원전」,연민학회, 연민학지, 1997
유정일, 「『수이전』일문 <최치원>의 장르적 성격과 소설사적 의미」『어문학』, 87, 한국어문협회2005
박희병, 『한국전기소설의 미학』, 돌베개, 1997,
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전기사상의 문명론에 포함된 그의 민권, 자유 평등사상은 분명 그 당시 지식인들에게 있어 선택할 수 있는 것이 아닌 서구열강의 세력에서 분명히 미개한 일본(후쿠자와의 표현을 빌리자면)이 살기위한 것이었을 것이다. 그러나 ‘동방의 악
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전기에 있어서의 과도관체제의 형성과정』,동방학지,1989 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.과거제도의 연원(淵源)
2.과거제도의 사회(社會),문화(文化)적 배경(背景)
3.중국(中國)역대(歷代)왕조의 과거제도
1) 당(唐)대의 과거재도발전과 유학(儒學)
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동방학지』8.
이익주, 2000, 「시대의 과제를 인식한 자와 시대의 변화를 읽은 자 - 이승휴와 이제현」
신안식, 1999, 「자주와 사대 사이 : 원 간섭기의 역사의식」『한국인의 역사의식』, 청년사.
역옹패설. 이제현. 민족문화추진회 역. 솔출판
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전기통신공사출판부, p. 42
채서일(2002), 『마케팅』, 학현사, p. 30
최병용(2000), 『소비자 행동론의 이해와 적용』, 박영사, p. 76
최대웅(1999), 『외식사업실무론』, 백산출판사, p.67
한규석 외(1998), 『한국 문화와 한국인』, 사계절, p. 48
■ 학위
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동방전기공업(주)에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사
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